前言  
中国玉王的每一只神奇的和田玉手  
镯，皆源自我们的家乡——祖国的新疆。  
无人工注胶、无染色、无打蜡，纯天  
然的质地让每一只都藏着独特的收藏价值  
—— 新疆和田玉是不可再生资源， “挖一  
块少一块”，即使你不戴，摆在书房案头或  
客厅博古架上，它吸纳的天地精华，也能  
悄悄调和空间气场，潜移默化地滋养你的  
身心。  
此书分五卷，每一卷都没有复杂的理  
论，也没有生硬的说教。  
第一卷像坐在咖啡厅聊天一样，跟你  
说说 “你和玉镯的缘分”—— 为什么它会选  
中你？是眼缘的巧合，还是冥冥中与你气  
场的呼应？为什么没有两只完全一样的玉  
镯？怎么接纳它天然的小 “不完美”？  
第二至第五卷，我们再慢慢聊玉的 “前  
世今生”、玉里的千年文化，怎么跟着线索  
去新疆找它的故乡，去河里捞和田玉籽料，  
去洞穴挖掘和田玉山料，或者去戈壁滩捡  
和田玉戈壁料……  
愿你翻开这一卷时，指尖触碰到书页  
的瞬间，能先感受到玉的温度，也感受到  
我们字里行间的诚意。缘分一场，不求这  
本书有多深奥，只求它能陪你在茶余饭  
后，慢慢发现生活里藏着的美好。  
祝你平安喜乐，福气常伴 —— 就像那  
只待你遇见的神奇的新疆和田玉手镯，温  
润、从容，历经岁月打磨，愈发透着动人  
的光泽。  
钟林、钟明、钟天野  
2025 年冬于新疆和田  
目录  
绪论-------------------------------------------------1  
第一卷：《玉缘初见》-------------------------7  
第一章： 缘分天定 —— 你的玉镯，是 “选中” 你的........7  
第一节 在 15 年的漫长岁月中，9 万多只玉镯 —— 每一只  
都在等 “对的人”.....................................................................7  
第二节 1.7 万只现货，为什么 “没有一只是重样的”？——  
大自然的 “匠心”，从不用模板...........................................10  
第三节 “天赐颜色”—— 为什么说，玉镯选你，比你选玉  
更准？................................................................................... 12  
第四节 哲思与启示：接纳 “不一样”，就是接纳生活的美  
好........................................................................................... 16  
第二章： 玉的前世今生—— 先懂它的 “不完美”，再爱它  
的 “独一无二”.......................................................................17  
第一节 和田玉：不是所有 “玉”，都叫 “和田玉”—— 它的  
“出身” 不一般.......................................................................17  
第二节 石纹、裂隙、斑点 —— 不是 “缺点”，是它的 “人  
生故事”..................................................................................20  
1.石纹：它的 “成长纹”.............................................. 20  
2.裂隙：它的 “勇敢勋章”.......................................... 21  
3.斑点：它的 “自然痣”.............................................. 22  
第三节 “玉养人” 不是迷信 —— 它真的能让你变舒服....23  
第四节 哲思与启示：历经打磨，方能温润 —— 玉的故  
事，也是你的故事............................................................... 24  
第三章：选镯像 “找朋友”—— 不用 “完美”，合心就好. 25  
第一节 我的 “玉镯红娘”—— 帮你找到 “对的它”............ 25  
第二节 尺寸不合适？别急着 “分手”—— 它还有别的 “用  
处”..........................................................................................28  
第三节 颜色 “和想象不一样”？—— 换个角度看，它更特  
别........................................................................................... 29  
第四节 哲思与启示：适合自己的，才是最好的 —— 选玉  
镯，也是选生活................................................................... 31  
第四章： 9 万只玉镯的故事 —— 每一只，都藏着一份温  
暖........................................................................................... 31  
第一节 我的故事：从 “地质博士” 到 “卖玉人”—— 因为  
爱，所以坚持....................................................................... 31  
第二节 玉友的故事：玉镯陪他们走过的日子.................. 33  
第三节 你的故事：从现在开始，让它陪你...................... 34  
第四节 哲思与启示：坚持初心，方得始终 —— 玉的品  
格，也是你的品格............................................................... 35  
第五章： 别轻易 “放手”—— 这份缘分，值得珍惜........36  
第一节 放弃可以，但请留下 “这份情”..............................36  
第二节 它是 “挖一块少一块” 的宝贝.................................37  
第三节 它能给你 “看不见的福气”......................................38  
第四节 哲思与启示：珍惜缘分，不负遇见...................... 38  
第五节 这只是我们 “玉缘” 的开始.....................................39  
第二卷 和田玉的科学解析 —— 从地质成  
因到鉴别体系.............................................. 42  
序言 以科学视角，读懂和田玉的 “天然本质”. 42  
第一章 和田玉的地质成因：亿万年的 “自然造物工程”.44  
第一节 板块构造背景：昆仑山脉的 “玉矿摇篮”..............44  
第二节 变质作用：和田玉的 “矿物转化密码”..................46  
1.母岩形成阶段：................................................................ 46  
2.变质反应阶段：................................................................ 46  
3.结构优化阶段：................................................................ 47  
第三节 搬运与磨蚀：.......................................................... 48  
第二章 和田玉的矿物组成与物理化学性质..................... 50  
第一节 矿物组成：透闪石的 “含量决定品质”..................50  
第二节 物理性质：可量化的 “天然身份证”......................53  
第三节 化学性质：稳定耐蚀，可长期保存...................... 56  
第三章 和田玉的科学分类与鉴别..................................... 58  
第一节 按矿物组成分类：透闪石的 “变种差异”..............58  
第二节 按产出形态分类：山料、山流水料、籽料、戈壁  
料的科学鉴别....................................................................... 61  
1.山料（原生矿料，无自然搬运）...........................61  
2.籽料（次生料，长期河流搬运）...........................62  
3.山流水料（过渡料，短期河流搬运）...................64  
4.戈壁料（次生料，长期戈壁风蚀）.......................65  
第三节 天然和田玉与仿制品的科学鉴别.......................... 66  
第四节 和田玉鉴定证书的科学依据.................................. 69  
第四章 和田玉资源的评估与保护..................................... 71  
第一节 资源分布：昆仑山脉的 “有限储量”......................71  
第二节 开采难度：地质条件的 “自然限制”......................73  
第三节 资源保护：科学开采与可持续发展...................... 74  
第四节 科学视角下的和田玉价值 —— 不止于 “美”，更在  
于 “真”...................................................................................75  
第三卷 和田玉的文化脉络 —— 从远古礼  
器到当代情感载体.................................................... 77  
第一章 和田玉的文化溯源：从远古礼器到皇家珍宝..... 79  
第一节 新石器时代：沟通天地的 “神之器”......................79  
第二节 夏商周：礼制社会的 “等级象征”..........................81  
第三节 汉唐：文人风骨与丝路交融.................................. 82  
第四节 宋元明清：世俗化与皇家推崇.............................. 85  
第二章 和田玉的文化符号：君子、礼仪与情感的寄托. 87  
第一节 君子比德于玉：中国人的品格追求...................... 87  
第二节 礼仪之玉：从祭祀到日常的文化仪式.................. 90  
第三节 传承之玉：家族记忆的 “情感载体”......................93  
第三章 和田玉与新疆：多民族文化交融的见证............. 95  
第一节 昆仑山下的 “玉之缘”：新疆各民族与和田玉的千  
年联结................................................................................... 95  
第二节 丝绸之路的 “玉文化纽带”：和田玉连接东西方..98  
第三节 当代新疆的 “玉文化传承”：传统与创新的结合 100  
第四章 当代和田玉镯的文化意义：为何值得你留存... 103  
第一节 不是 “商品”，是 “情感的寄托”........................... 103  
第二节 不是 “饰品”，是 “生活美学的体现”................... 104  
第三节 不是 “消耗品”，是 “会增值的文化资产”........... 106  
第四节 玉暖一生，文化永续 —— 你的玉镯，是文化的延  
续......................................................................................... 108  
第四卷 溯源和田玉：邀你走进新疆 ——  
从玉的故乡，感受大美风情............................. 110  
第一章 玉的故乡在哪里？—— 新疆那些藏着和田玉的神  
奇地方................................................................................. 112  
第一节 和田河：籽料的 “母亲河”，能亲手触摸的 “玉之  
摇篮”....................................................................................112  
第二节 昆仑山：山料的 “发源地”，藏在雪山下的 “玉矿  
秘境”....................................................................................114  
第三节 新疆大巴扎：玉文化的 “活博物馆”，能淘到宝贝  
的热闹地............................................................................. 116  
第二章 来新疆怎么玩？—— 跟着我的家人，开启 “玉 +  
美景” 之旅...........................................................................119  
第一节 钟老师：罗布泊无人区的 “守护者”，带你走小众  
又安全的路线..................................................................... 119  
第二节 小野：新疆美景的 “推荐官”，带你吃遍美食、玩  
遍地道景点......................................................................... 123  
第三节 定制你的 “玉缘之旅”：喜欢什么，都能满足你 125  
第三章 来新疆旅游，你能收获什么？—— 不止是风景，  
更是与玉的深度缘分......................................................... 127  
第一节 亲手触摸玉的 “故乡”，更懂你手中的玉镯........127  
第二节 认识一群 “爱玉的朋友”，分享彼此的故事........128  
第三节 带走一份 “新疆的记忆”，让玉镯更有意义........130  
第四章 来新疆前，你需要知道这些 —— 贴心提示，让你  
的旅行更顺利..................................................................... 132  
第一节 最佳旅行时间：什么时候来，能看到最美的玉产  
地......................................................................................... 132  
第二节 必备物品：这些东西，别忘了带........................ 134  
第三节 注意事项：尊重文化，安全旅行........................ 135  
第四节 新疆在等你，玉的故乡在等你............................ 136  
第五卷 和田玉三十六计...................................... 138  
第一章 学习领悟和田玉三十六计的目的........................ 138  
第二章 孙子原文与玉王解文............................................ 141  
1. 瞒天过海................................................................141  
2. 围魏救赵................................................................141  
3. 借刀杀人................................................................142  
4. 以逸待劳................................................................142  
5. 趁火打劫................................................................143  
6. 声东击西................................................................143  
7. 无中生有................................................................143  
8. 暗度陈仓................................................................144  
9. 隔岸观火................................................................144  
10. 笑里藏刀..............................................................145  
11. 李代桃僵..............................................................145  
12. 顺手牵羊..............................................................146  
13. 打草惊蛇..............................................................146  
14. 借尸还魂..............................................................147  
15. 调虎离山..............................................................147  
16. 欲擒故纵..............................................................148  
17. 抛砖引玉..............................................................148  
18. 擒贼擒王..............................................................148  
19. 釜底抽薪..............................................................149  
20. 混水摸鱼..............................................................149  
21. 金蝉脱壳..............................................................150  
22. 关门捉贼..............................................................150  
23. 远交近攻..............................................................151  
24. 假道伐虢..............................................................151  
25. 偷梁换柱..............................................................152  
26. 指桑骂槐..............................................................152  
27. 假痴不癫..............................................................153  
28. 上屋抽梯..............................................................153  
29. 树上开花..............................................................154  
30. 反客为主..............................................................154  
31. 美人计..................................................................155  
32. 空城计..................................................................155  
33. 反间计..................................................................156  
34. 苦肉计..................................................................156  
35. 连环计..................................................................157  
36. 走为上..................................................................157  
第三章 和田玉三十六计速记手册.................................... 158  
参考书籍............................................................................. 166  
一．中文参考书........................................................166  
1.《中国新疆和田玉》（上下册）................166  
2.《中国和阗玉》............................................167  
3.《和田玉》（附国家标准解读）................167  
二．英文参考书........................................................168  
1.《Xinjiang's Gems and Jades: Resources, Culture  
and Global Collection》----------------------------------168  
2.《The Complete Collection of Jades Unearthed  
in China - Vol.15: Xinjiang Region》------------------169  
三．日文参考书........................................................170  
1.《宝石及貴金属》（1908 年版，复刻本）170  
2.《東西玉器文化の交流：シルクロードから  
日本まで》.......................................................171  
四．俄文参考书........................................................172  
1. 《 Книга камней: Антиквариат, ювелирные  
изделия, коллекционирование》-----------------------------172  
2. 《 Центрально-Азиатские нефриты  
и их  
культурные связи с Россией》-------------------------------173  
3.《Нефриты Китая и Центральной  
Азии:Современные методы разведки и оценки》--------174  
后记：玉暖余生，缘续绵长 ----------------172  
绪论：一块新疆和田玉，三颗中  
国心，一段跨山海的缘与行  
当你指尖触碰到那只来自昆仑山下的  
和田玉镯时，你握住的不仅是亿万年地质  
雕琢的珍宝，更是三位新疆儿子娃娃的初  
心与诚意 —— 我们是钟林、钟明、钟天  
野，想借这本书，跟你聊聊和田玉的故  
事，也想邀你走进我们深爱的这片土地。  
我是钟林，土生土长的新疆人，学了  
半辈子地质 —— 从陕西师范大学地理系的  
课堂，到中国科学院新疆地理研究所的实  
验室，我曾无数次对着昆仑山脉的岩石标  
本，推演和田玉的形成轨迹。  
2010 年 12 月 30 日，我们在淘宝开出  
“中国玉王” 店，专卖纯天然和田玉手镯，  
这一开便是 15 年。15 年里，我们售出 9 万  
1
多只玉镯，如今店里仍有 1.7 万只现货，每  
一只都带正规鉴定证书，每一只都独一无  
二 —— 它们来自和田河的河床，来自昆仑  
山的矿脉，带着新疆的阳光与河水的温  
润，跨越千里来到你手中。  
我的兄长钟明，他在昆仑山脉、罗布  
泊、阿尔金山的无人区穿梭了 30 余年，熟  
悉每一条通往玉矿的隐秘路线，能带你避  
开风险，深入常人难及的玉产地 —— 看山  
料如何从矿脉中开采，看籽料如何在和田  
河底沉淀，感受 “踏遍昆仑寻美玉” 的壮  
阔。  
我的外甥钟天野，是新疆旅游的 “多面  
手”：既懂常规旅游的舒适与惬意，还能带  
你逛乌鲁木齐大巴扎、游伊犁草原、品和  
田美食；也能承接常规特种旅游，更能策  
2
划俄罗斯、中亚、北极圈的跨境自驾游，  
若你想从新疆出发，带着玉的缘分看更广  
阔的世界，他能为你铺好全程的路。  
近几年，我们常为一件事遗憾：一些  
友人看到我们的和田玉手镯后，会因石纹  
等“瑕疵”误认为 “残次品”。我们懂你的顾  
虑，更心疼这份被辜负的缘分 —— 这不是  
流水线的工业品，是昆仑亿万年的馈赠，  
是玉农、匠人用心打磨的成果，更是我们  
想通过玉传递的新疆温度。  
于是，我们三人联手写下这本书。  
它不是枯燥的鉴定手册，也不是功利  
的旅游指南，是三位家人的 “心里话”：钟  
林想跟你聊玉的故事 ——15 年里 9 万只玉  
镯背后的相遇与陪伴，玉身上石纹、斑点  
的天然密码，让你懂它的珍贵；钟明想跟  
3
你聊玉的故乡 —— 无人区深处的玉矿秘  
境，和田河枯水期的捡玉乐趣，让你知道  
你的玉镯来自怎样壮阔的土地；钟天野想  
跟你聊玉的延续 —— 如何用一场舒适的常  
规旅游、一次刺激的特种探险，甚至一段  
跨境自驾，续写你与新疆的缘分。  
全书分五卷，像一场 “玉、新疆、脑”  
的三重旅程：  
第一卷《玉缘初见》，由我（钟林）  
执笔，用朴素的语言讲和田玉的缘分 ——  
为什么 1.7 万只玉镯没有重样？为什么石纹  
是天然的勋章？为什么 “天赐颜色” 能帮你  
找到合心的那只？还有 9 万玉友与玉镯的  
故事，让你先爱上这只 “选中” 你的玉。  
第二卷《玉的科学解析》，仍是我的  
专业主场，用地质知识拆解和田玉的形成  
4
原理、矿物组成、鉴别方法，告诉你 “玉养  
人” 不是迷信，是有科学依据的踏实，让你  
买得放心、戴得安心。  
第三卷《玉的文化脉络》，我们三人  
共同梳理 —— 从新石器时代的玉琮礼器，  
到汉唐的文人佩玉，再到如今的家族传  
承，看和田玉如何承载五千年中国文化，  
为何一只玉镯能成为跨越世代的传家宝。  
第四卷《溯源和田玉》，由钟明与天  
野主导，带你走进新疆：钟明教你解锁无  
人区玉矿探访、和田河捡玉的特种路线；  
天野为你规划常规旅游、跨境自驾的舒适  
行程，让你既能亲见玉的故乡，也能感受  
新疆的雪山、草原、美食与多民族温情。  
第五卷《和田玉三十六计》，由我们  
三人共同按照多年经验铸就。  
5
如果你是第一次见和田玉，这本书能  
帮你从 “小白” 变成懂玉的人；如果你是老  
玉友，能在故事里找到共鸣；如果你暂时  
没想好是否结缘玉镯，也请把书留下 ——  
它像我们三位家人派去的使者，或许某天  
你翻到某一页，会突然想：“去新疆看看  
吧，看看我的玉镯来自哪里。”  
人与玉、人与新疆的缘分，更是错过  
难再寻。我们三位家人，一位守着玉的初  
心，两位铺着去故乡的路，只想通过这本  
书告诉你：你的和田玉，值得珍惜；新疆  
的故事，值得亲历。  
愿你与和田玉的缘分，温润绵长；愿  
你与新疆的相遇，不负期待。  
钟林、钟明、钟天野  
6
第一卷：《玉缘初见》  
第一章：缘分天定 —— 你的玉镯，  
是 “选中” 你的  
第一节 在 15 年的漫长岁月中，9 万多只玉  
镯 —— 每一只都在等 “对的人”  
我常跟身边人说：卖玉 不是 “卖商  
品”，是 “牵红线”—— 玉在等一个懂它的  
人，人在等一只合心的玉。  
2010 年小女儿 1 岁生日那天，我把第  
一只和田玉手镯挂上淘宝时，从没想过 15  
年时间会卖出 9 万多只。印象最深的是  
2012 年，一位浙江的大姐，60 多岁。她小  
女儿跟我说：“我妈一辈子喜欢玉，就想要  
7
一只‘天然的、不掺假的’，看了你店里的介  
绍，觉得你是懂玉的人。”  
我给母女俩看了 5 只玉镯，大姐一眼  
就看中了一只带浅褐色石纹的 —— 那只镯  
子里的石纹，像一缕飘云。大姐说：“这纹  
路多像我年轻时候在乡下看到的云啊，这  
辈子都忘不掉。” 后来大姐给我寄了一张老  
照片，照片里的天空，真的和玉镯里的石  
纹一模一样。  
从那以后，我更坚信：玉镯和人之  
间，有 “缘分”。  
9 万多只玉镯，每一只都去了不同的家  
—— 有的陪新娘走进婚礼殿堂，有的给高  
考的孩子当 “护身符”，有的陪老人度过晚  
年，有的被刚工作的小姑娘当成 “奋斗的纪  
8
念”…… 它们不是冰冷的石头，是带着故  
事、带着温度的 “缘分载体”。  
你手上的这只，也是一样。它可能不  
是最完美的，但它一定是 “选中” 你的 ——  
或许是它的颜色刚好戳中你的喜欢，或许  
是它的重量刚好适合你的手腕，或许是它  
身上的石纹，像你生命里某段难忘的回  
忆。  
缘分可遇不可求，就像这只玉镯，跨  
越了昆仑山脉，跨越了千里路程，最后来  
到你手上 —— 这不是巧合，是冥冥中的安  
排。  
9
第二节 1.7 万只现货，为什么 “没有一只是  
重样的”？—— 大自然的 “匠心”，从不用  
模板  
很多玉友问我：“你店里 1.7 万只玉  
镯，怎么就没有一只是一样的？”  
答案很简单：因为和田玉是 “大自然的  
作品”，从来不会重复。  
我研究了几十年地质，太懂和田玉的  
“诞生” 有多不容易 —— 2.52 亿年前，昆仑  
山脉还是一片汪洋，地壳运动让海底的岩  
石隆起，变成高山；海西造山运动驱使岩  
浆带来了丰富的矿物质，在高温高压下，  
一些得天独厚的富含镁钙且低硅的辉长岩  
等慢慢变质，形成了和田玉的 “前身”；再  
经过千万年的风吹、日晒、雨淋，和田玉  
被冲进和田河，河水带着它翻滚、冲刷，  
10  
磨掉了棱角，滋养了温润的质地；最后，  
玉农从河里、山里把它挖出来，匠人再根  
据它的形状、颜色、纹理，精心打磨成玉  
镯。  
你可以想象一下：亿万年的地质变  
迁，每一次温度、压力的变化，都会影响  
玉的质地；千万年的河水冲刷，每一次碰  
撞、摩擦，都会改变玉的形状；就连匠人  
打磨时，每一刀的力度、角度，都要跟着  
玉的 “脾气” 来 —— 这样的过程，怎么可  
能复制出两只一样的玉镯？  
所以，你手上的玉镯，是 “仅此一只”  
的孤品 —— 它的颜色，是大自然调配的颜  
料；它的纹路，是岁月刻下的痕迹；它的  
重量，是时光沉淀的厚度。哪怕是两只看  
11  
起来相似的玉镯，仔细看也会发现：这只  
的石纹长一点，那只的颜色深一点。  
就像我们每个人，都是独一无二的。  
玉镯的 “不一样”，正是它的珍贵之处；而  
你能遇见这只 “不一样” 的玉镯，正是缘分  
的珍贵之处。  
第三节 “天赐颜色”—— 为什么说，玉镯选  
你，比你选玉更准？  
有位玉友跟我说：“钟老板，你店里的  
玉镯颜色太多了，14 种颜色，挑得我眼睛  
都花了，不知道选哪个好。”  
我特别懂这种感受 —— 就像走进花  
店，面对一屋子的花，反而不知道选哪束  
一样。所以我做了一个 “天赐颜色” 的网  
页，随机函数会从 14 种颜色中选一种，作  
12  
为参数进入检索系统，帮你找到 “上天匹  
配” 的玉镯，我说的那个图片就是：  
你 要 不 要 试 一 下  
呢？右边是这个“天赐  
颜色”网页的网址二维  
码：  
你只需要用手机扫  
一下上面的二维码，上天就会赐你一个颜  
色。  
13  
很多人觉得这是 “好玩”，但我觉得，  
这是 “顺应缘分”。  
老祖宗说 “玉有灵”，和田玉吸纳了亿  
万年的天地精华，是有 “灵性” 的 —— 它  
会 “选” 人。就像有的人第一次见某个人就  
觉得亲切，有的人第一次到某个地方就觉  
得熟悉，玉镯也会在众多人里，“选中” 那  
个和它气场相合的人。  
有位年轻的姑娘，纠结了三天，不知  
道选白色还是青色玉镯，最后点了 “天赐颜  
色”，匹配到了一只淡青色的。她收到后给  
我发消息：“钟老板，太神奇了！这只镯子  
里的青色，和我妈妈最喜欢的那盆兰花颜  
色一模一样，我妈妈看到后特别开心，说  
这是‘玉认亲’了。”  
14  
还有一位男士，给妻子买结婚纪念日  
礼物，挑了半天没头绪，用 “天赐颜色” 匹  
配到一只带粉调的白玉镯。他妻子收到后  
哭了 —— 那是她小时候最喜欢的颜色，后  
来因为生活忙碌，早就忘了，玉镯却帮她  
找了回来。  
其实，“天赐颜色” 不是 “听天由命”，  
是让我们放下 “执念”—— 我们总想着 “我  
要选最好的”，却忘了 “最适合我的，才是  
最好的”。玉镯的颜色没有好坏之分：白色  
纯洁，像初心；青色温润，像包容；黄色  
华贵，像福气；墨色沉稳，像智慧…… 每  
一种颜色藏着的寓意，后面第三卷会跟你  
细聊 “玉镯的颜色密码”。  
当你让 “上天” 帮你选，其实是让玉镯  
自己 “说话”—— 它会用颜色告诉你：“我  
15  
和你，气场相合。” 所以，别纠结于 “选什  
么颜色”，试着相信缘分，相信你的玉镯，  
是 “选中” 你的那一只。  
第四节 哲思与启示：接纳 “不一样”，就是  
接纳生活的美好  
玉镯没有两只一样的，人生也没有两  
段一样的旅程。我们总在追求 “完美”，总  
想着 “要是能和别人一样就好了”，却忘了  
“不一样” 才是生活的本质 —— 不一样的经  
历，造就不一样的我们；不一样的玉镯，  
带来不一样的缘分。  
接纳玉镯身上的石纹、裂隙，就是接  
纳生活里的不完美；欣赏玉镯独有的颜  
色、纹路，就是欣赏自己独有的人生。当  
16  
你能笑着对玉镯说 “你这样也很好” 时，也  
能笑着对自己说 “我这样也很好”。  
而这份接纳，会让你的心变得温润、  
从容 —— 就像和田玉一样，历经岁月，不  
骄不躁，愈发美好。这，就是玉给我们的  
第一份健康礼物：心平，气和。  
第二章：玉的前世今生—— 先懂它  
的 “不完美”，再爱它的 “独一无二”  
第一节 和田玉：不是所有 “玉”，都叫 “和  
田玉”—— 它的 “出身” 不一般  
很多玉友问我：“钟老板，什么是和田  
玉？为什么和田玉比其他玉珍贵？”  
我先不跟你说复杂的地质术语，就用  
最简单的话告诉你：和田玉的珍贵，在于  
17  
它的 “出身”—— 它来自新疆昆仑山脉，是  
经过亿万年 “修炼” 才成的玉，别的地方的  
玉，很少能有这样的 “经历”。  
你可以把和田玉的 “成长” 想成一场漫  
长的旅行：  
第一步，它是海底的特殊的 “石头宝  
宝”—— 亿万年以前，昆仑山还是一片大  
海，海里的生物死后和泥沙混在一起，慢  
慢变成了特殊的岩石，这是它的出身高贵  
和特殊；  
第二步，它的位置很特殊，刚好被 尊  
贵地“抬” 上高山 —— 地壳运动把海底的岩  
石顶起来，变成了昆仑山，只有它成了昆  
仑山上的岩中翘楚；  
18  
第三步，它在特定的不高不低的 “高温  
高压” 里再次 “变身”—— 山里的岩浆让岩  
石变了样，慢慢有了玉的 “底子”；  
第四步，对于河水，它的到来才使玉  
龙喀什河的美名甲天下，它被 “河水打磨”  
成 “美玉”—— 昆仑山的雪水把它冲进和田  
河，河水滚了千万年，把它磨得温润光  
滑。  
第五步，它的理化属性完美对应 “ 君  
子之德 ”，形成了绵延数千年的玉文化 。  
这五步，少一步都成不了和田玉。就  
像我们的人生：要经过学习、挫折、沉  
淀、被认可，才能变得从容 —— 这也是和  
田玉最打动人的地方：它虽然有着天生的  
“华贵出身”，但更多的是靠 “经历” 和“品  
德”赢得的。  
19  
第二节 石纹、裂隙、斑点 —— 不是 “缺  
点”，是它的 “人生故事”  
这是很多玉友最纠结的问题：“我这只  
玉镯上有石纹，是不是‘残次品’？”“有个小  
斑点，是不是不值钱了？”  
今天，我以一个 “懂玉的朋友” 的身份  
跟你说：这些不是缺点，是和田玉的 “人生  
故事”—— 每一道石纹、每一个斑点，都记  
着它在昆仑山、和田河的经历。  
先跟你分清三个 “故事标记”：  
1.石纹：它的 “成长纹”  
石纹是和田玉在山里 “变身” 时，被挤  
压出来的纹路 —— 就像我们小时候长个  
子，身上会有 “生长纹” 一样。它在玉镯里  
20  
面，用手摸不到，对着光看像一缕云，不  
会让玉镯碎，反而能证明它是天然的。  
有位玉友说，她的玉镯石纹像妈妈的  
皱纹 —— 每次看到就想起妈妈的辛苦，反  
而觉得这道纹很珍贵。你看，石纹还能帮  
我们想起心里的人，多好。  
2.裂隙：它的 “勇敢勋章”  
裂隙是和田玉在河里被撞出来的 “小伤  
口”—— 就像我们不小心摔了一跤，留的小  
疤痕。和田玉的硬度比钢铁还高，只要不  
使劲砸，裂隙不会变大，也不会碎。  
我有一只带裂隙的玉镯，是 15 年前开  
店时的 “纪念”—— 搬家时掉在地上，我以  
为碎了，结果只是多了道小裂痕。后来我  
送给小女儿，跟她说：“这道裂隙是它的勋  
21  
章，就像你遇到困难不放弃，也是你的勋  
章。”  
3.斑点：它的 “自然痣”  
斑点是和田玉在成长时，不小心 “沾”  
上的矿物质 —— 就像我们脸上的小痣，是  
独一无二的标志。有位画家玉友，专门买  
了带黑斑的玉镯，说斑点像夜空的星星，  
能给她灵感。  
你看，这些 “不完美”，反而让你的玉  
镯更特别 —— 它不是流水线的 “复制品”，  
是有 “故事” 的 “独一份”。  
22  
第三节 “玉养人” 不是迷信 —— 它真的能  
让你变舒服  
“人养玉三年，玉养人一生”—— 这句  
话你肯定听过，我跟你说，这不是空话。  
不用讲复杂的中医理论，就说最简单  
的感受：  
第一，它能让你 “心定”—— 现在人压  
力大，容易慌，摸一摸手腕上的玉镯，它  
温温的、凉凉的，能让你瞬间静下来。有  
位玉友说，她失眠多年，戴玉镯后摸着它  
就能慢慢睡着。  
第二，它能 “陪你”—— 开心时，它在  
你手腕上晃；难过时，你能摸它 “诉苦”；  
哪怕你不戴，放在家里看着也舒服 —— 它  
像一个安静的朋友，永远在你身边。  
23  
第三，它能 “帮你养生”—— 和田玉里  
有钙、锌这些对身体好的东西，长期戴  
着，慢慢会有好处。  
你看，“玉养人” 不是说它能 “治病”，  
是它能让你的心和身体都变舒服 —— 这才  
是最实在的 “养”。  
第四节 哲思与启示：历经打磨，方能温润  
—— 玉的故事，也是你的故事  
和田玉在昆仑山、和田河熬了亿万  
年，才变得温润；我们也要经过生活的打  
磨，才能变得从容。  
那些让你纠结的 “不完美”—— 玉镯的  
石纹、你生活里的挫折，其实都是 “成长的  
印记”。就像玉镯不会因为有纹就不温润，  
你也不会因为有困难就不优秀。  
24  
接纳玉的 “不完美”，就是接纳自己的  
“不完美”—— 这份接纳，会让你越来越平  
和，越来越快乐。这，就是玉给我们的第  
二份健康礼物：历经风雨，依然向阳。  
第三章：选玉镯像 “找朋友”—— 不  
用 “完美”，合心就好  
第一节 我的 “玉镯红娘”—— 帮你找到 “对  
的它”  
很多玉友跟我说：“1.7 万只玉镯，看  
得我眼晕，怎么选啊？”  
我懂这种感受，所以做了个 “玉镯红  
娘”——hty.vank.cn 检索网站，就像帮你找  
朋友一样，帮你精准找到合心的玉镯。  
25  
它有五种 “找法”：  
第一种 如果你 “没头绪”：就扫码以  
下二维码进入 “简易检索”：  
进入后，打勾内径和颜色，比如打勾  
“ 54、白色”，一下子就出来所有 54 圈口的  
白色和田玉手镯供你选择。  
第二种 如果你  
“有要求”：就用 “复  
杂检索”：进入后，  
打勾内径、颜色、条  
宽和价格等。  
26  
第三种 如果你 “追  
求精准”：就用 “精准检  
索”，扫左侧二维码：选  
颜色、价格、输入内径例  
如 56.6 来查询；  
第四种 如果你 “想更  
配”：用 “多维检索”，能按  
体重、肤色年龄和边厚等  
检索，扫右侧二维码；  
第五种 如果你 “特别  
讲究”：扫左侧码进入 “锚  
定检索”，输入带小数点的  
内径、边宽、厚度、克数，  
像 “量身定做”。  
27  
选玉镯不用 “大海捞针”，就像找朋  
友，不用 “完美”—— 合心、舒服，才是最  
好的。  
第二节 尺寸不合适？别急着 “分手”—— 它  
还有别的 “用处”  
很多人因为 “尺寸不合适” 想放弃，其  
实不用急 —— 玉镯不止能戴，还能当 “摆  
件”“挂饰”，一样能陪你。  
跟你说几个 “小办法”：  
太松了：找根绳子串起来，挂在车上  
或者门廊里，它能让你心定，或者放在枕  
头下当 “梦中护身符”，或者缠上红绸子再  
戴就不松了，还好看；  
28  
太紧了：找个小底座，放在客厅、卧  
室当摆件 —— 和田玉放在家里，能让氛围  
变温馨；  
实在戴不了：送给妈妈、小女儿、闺  
蜜，都比退掉划算，无论是精力还是回  
报。有位女士送玉镯给合作商，后来生意  
越来越顺，越来越好——福气共享。  
尺寸不合适，不是 “缘分断了”，是换  
种方式陪你 —— 别轻易放弃它。  
第三节 颜色 “和想象不一样”？—— 换个角  
度看，它更特别  
还有人说 “颜色没我想的好看”，其实  
天然和田玉的颜色，就像天气一样，会变  
—— 阳光下的白玉是 “雪白”，灯光下可能  
29  
“泛点青”，阴影里又 “带点黄”，这才是它  
的 “活气”。  
跟你说个 “小技巧”：换个光线、换个  
心情看它 ——  
早上阳光里看，它亮堂堂的，像你的  
好心情；  
晚上台灯下看，它温温的，像给你  
“暖手”；  
戴久了再看，它会越来越润，颜色也  
会越来越好看。  
有位玉友刚开始嫌玉镯 “泛青”，戴了  
半年后说：“现在觉得这青色比雪白还温  
润，越看越喜欢。”  
天然的美，都需要 “慢慢品”—— 就像  
交朋友，要慢慢了解才知道好不好。  
30  
第四节 哲思与启示：适合自己的，才是最  
好的 —— 选玉镯，也是选生活  
选玉镯不用选 “最贵的”，要选 “最适  
合你的”；过日子也不用追 “别人的热闹”，  
要过 “自己舒服的”。  
你喜欢的、戴得舒服的玉镯，就是最  
好的；你觉得开心、踏实的生活，就是最  
好的。不攀比、不纠结，用心感受当下的  
美好 —— 这，就是玉给我们的第三份健康  
礼物：适合自己，便是晴天。  
第四章：9 万只玉镯的故事 —— 每  
一只，都藏着一份温暖  
第一节 我的故事：从 “地质博士” 到 “卖玉  
人”—— 因为爱，所以坚持  
31  
很多人问我：“你是硕士，为什么要开  
淘宝店卖玉？”  
答案很简单：因为 “爱”—— 爱和田  
玉，爱新疆，爱家人，爱看这本书的你。  
我学地质时，就喜欢和田玉 —— 它在  
山里熬了亿万年，却依然温润，像新疆人  
的性格：实在、温暖。  
刚开始开店很难，一个月卖不出几  
只，有人劝我 “放弃”，但我不想 —— 我想  
让更多人知道，新疆有好玉，有实在的玉  
商。我每天 8 点起床去收玉，晚上忙到凌  
晨回复消息，冬天去和田河收籽料，脚冻  
得裂口子，看到好玉就觉得值。  
15 年，9 万多只玉镯，每一只都像我  
的 “孩子”—— 我知道它们去了谁家，知道  
32  
它们陪主人经历了什么。这份 “牵挂”，让  
我一直坚持到现在。  
第二节 玉友的故事：玉镯陪他们走过的日  
子
15 年里，我听过太多温暖的故事，每  
一个都让我觉得 “卖玉是对的”：  
有位女士，老公重病时买了只 176 元  
的青玉镯，她说 “想给自己点希望”—— 后  
来老公好了，她跟我说 “这只玉镯是我的  
‘幸运符’”；  
有个小姑娘，给远在老家的妈妈买了  
青白玉镯，妈妈说 “戴着它，像小女儿在身  
边”；  
33  
有位先生，用 “天赐颜色” 选了黄玉  
镯，挽回了分手的女朋友 —— 现在他们结  
婚了，玉镯成了 “定情物”。  
这些故事里，没有 “贵重”，只有 “真  
心”—— 这才是玉镯最珍贵的地方：它能装  
下我们的情感，陪我们走过日子。  
第三节 你的故事：从现在开始，让它陪你  
亲爱的玉友，现在这只玉镯来到你身  
边，它的故事，就该你写了 ——  
它会陪你升职、成功、成长；会陪你  
难过、开心、发呆；会陪你从年轻到变  
老……  
希望你能好好待它：常戴戴它，让它  
沾点你的 “气息”；常擦擦它，别让灰尘挡  
住它的光；常想想它，记得它陪你的日  
34  
子，不要像有些人，都拥有它好久了，还  
想着将它抛弃，还想着将它换钱，我想起  
来就心痛。  
以后，你可以跟孩子说：“这只玉镯是  
妈 妈 / 爸 爸 当 年 买 的 ， 它 陪 我 走 过  
了……”—— 这份记忆，会比任何东西都珍  
贵。  
第四节 哲思与启示：坚持初心，方得始终  
—— 玉的品格，也是你的品格  
和田玉的品格是 “温润、坚韧、包  
容”—— 它熬了亿万年，不骄不躁；受了小  
碰撞，不碎不怨；有了纹路，依然温润；  
受了大碰撞，玉碎不瓦全。  
我卖玉 15 年，坚持只卖天然和田玉，  
不掺假、不骗人 —— 这是学玉的 “温润”；  
35  
遇到困难不放弃 —— 这是学玉的 “坚韧”；  
接纳玉友的误解 —— 这是学玉的 “包容”。  
你也可以学玉的品格：对人温和，对  
事坚持，对生活包容 —— 这样的你，一定  
会越来越幸福。这，就是玉给我们的第四  
份健康礼物：初心不改，福气常在。  
第五章：别轻易 “放手”—— 这份缘  
分，值得珍惜  
第一节 放弃可以，但请留下 “这份情”  
我知道，你可能因为各种原因想放弃  
—— 没关系，我尊重你的决定。但请你留  
下这本书，留下这只玉镯的 “缘分”：  
这本书后面还有四卷，会跟你说玉的  
科学道理、文化故事，还会告诉你怎么去  
36  
新疆找它的故乡；哪怕你现在不喜欢玉  
镯，或许某天翻到某一页，会突然懂它的  
好。  
这只玉镯也在 “等你”—— 等你懂它的  
纹路，等你习惯它的陪伴，哪怕你把它送  
给别人，它也会带着你的心意，继续传递  
温暖。  
第二节 它是 “挖一块少一块” 的宝贝  
和田玉是不可再生的 —— 挖出来一  
块，就少一块。现在昆仑山的玉越来越难  
采，和田河的籽料越来越少，你手上的这  
只，可能以后再也找不到能给你留下如此  
深刻记忆的另一只玉镯了。  
我收玉时，常遇到 “跑了几十公里，只  
收到一块小籽料” 的情况 —— 每一只玉  
37  
镯，都来之不易。希望你能珍惜它，别因  
为一点小问题就放弃。  
第三节 它能给你 “看不见的福气”  
玉镯的福气，不是 “迷信” 的 “保佑”，  
是它能让你心定、让你舒服、让你学会接  
纳 —— 这些 “看不见的好处”，会慢慢帮你  
变得更好。  
就像空气，我们看不见它，却离不开  
它；玉镯的福气，也像空气一样，围绕着  
你，滋养着你。  
第四节 哲思与启示：珍惜缘分，不负遇见  
佛说 “前世五百次回眸，才换今生一次  
擦肩而过”—— 你和这只玉镯的遇见，也是  
难得的缘分。  
38  
生活里的很多缘分，错过了就再也没  
有了 —— 希望你能珍惜这份 “玉缘”，别轻  
易放手。哪怕它有不完美，哪怕你现在不  
喜欢，也给它一点时间，给你自己一点时  
间。  
珍惜遇见，就是珍惜生活 —— 这，就  
是玉给我们的最后一份健康礼物：珍惜当  
下，福气满满。  
第五节 这只是我们 “玉缘” 的开始  
亲爱的玉友，这一卷我们聊完了 “缘  
分”—— 你知道了它为什么选中你，知道了  
它的 “不完美” 其实是珍贵，知道了选它不  
用 “完美” 只要 “合心”。  
本书共五卷，还有四卷：  
第二卷会用我的地质知识，跟你讲它  
39  
在昆仑山的 “成长史”，告诉你怎么识别；  
第三卷会跟你说玉镯里的中国故事，  
比如为什么中国人结婚要戴玉镯；  
第四卷会带你 “云游” 新疆，告诉你怎  
么去和田河捡玉、怎么找我的哥哥和外甥  
安排旅行。  
第五卷会带你领悟 “和田玉三十六  
计”，告诉你找和田玉如何避坑和挖坑。  
希望你能继续读下去，也希望这只玉  
镯能陪你慢慢走，慢慢感受生活的美好。  
如果你有任何问题，  
随时去我们的“中国玉王”  
（ xjmaka.taobao.com ） 淘  
宝 店 找 我 ， 或 者 用 淘 宝  
APP 扫右侧码进入。  
40  
也可去我们的和田玉  
知
识
专
题
（ ciyuan.vank.cn ） ， 网  
页，内有选购技巧，可直  
接微信扫左侧码进入。  
我们还制作了一个静  
态
网
站
：
www.vank.cn/8 ， 我 们 把  
1.7 万个和田玉手镯分为  
大概 600 组，每组 30 个，内径分别由下到  
大按顺序排列，你也可以直接微信扫右上  
侧二维码进入。  
41  
第二卷 和田玉的科学解析 ——  
从地质成因到鉴别体系  
序言：以科学视角，读懂和田玉的  
“天然本质”  
和田玉作为中国传统玉石的核心品  
类，其价值不仅源于文化传承，更植根于  
独特的地质演化过程与稳定的矿物学特  
征。本卷将以地质学、矿物学、材料科学  
为基础，系统解析和田玉的形成机制、物  
质组成、分类标准与鉴别方法，用可验证  
的科学数据回答 “和田玉为何珍贵”“如何辨  
别天然和田玉”“石纹与裂隙为何是天然标  
志” 等核心问题。  
42  
本卷内容严格遵循《和田玉》国家标  
准（GB/T 38821-2020）及地质矿产行业规  
范，结合笔者三十余年地质岩石研究经验  
与十五年和田玉实物鉴定实践，既保证专  
业严谨性，也兼顾普通买家的理解需求 —  
— 旨在让每一位玉友明白：你手中的和田  
玉手镯，是亿万年地质运动的 “天然标  
本”，其每一处特征都有科学依据，每一份  
价值都经得起检验。  
43  
第一章 和田玉的地质成因：亿万年  
的 “自然造物工程”  
第一节 板块构造背景：昆仑山脉的 “玉矿  
摇篮”  
和田玉的形成，与青藏高原及昆仑山  
脉的隆升密切相关。根据板块构造理论，  
约 6600 万年前至 2.52 亿年前，古特提斯洋  
板块向欧亚板块俯冲、碰撞，引发了青藏  
高原的多期隆升，而昆仑山脉作为青藏高  
原北缘的重要构造带，在此过程中经历了  
剧烈的地壳运动与岩浆活动 —— 这为和田  
玉的形成提供了 “地质舞台”。  
具体而言，昆仑山脉东段（和田地区  
所属区域）存在两条关键的成矿带：  
44  
阿尔金 - 祁连山成矿带：以超基性岩  
（橄榄岩、辉石岩）为主，为和田玉提供  
了初始的矿物母岩；  
昆仑主脊成矿带：受板块俯冲影响，  
地下深处的岩浆房持续释放热量与流体，  
使周围岩石发生变质作用，最终形成和田  
玉矿脉。  
地质勘探数据显示，和田地区的和田  
玉矿脉多分布于海拔 3500-5000 米的高山  
地带（山料产地）及和田河、玉龙喀什河  
等河流流域（籽料产地），这两类产地的  
形成过程存在显著差异，但均与板块运动  
引发的 “变质 - 搬运” 过程直接相关。  
45  
第二节 变质作用：和田玉的 “矿物转化密  
码”  
和 田 玉 的 核 心 矿 物 成 分 为 透 闪 石  
（Ca₂Mg₅[Si₄O₁₁]₂(OH)₂），其形成本质是  
“超基性岩的区域变质作用”，具体可分为  
三个阶段：  
1.母岩形成阶段：  
板块碰撞导致地下超基性岩（主要成  
分为橄榄石）出露或接近地表，这些岩石  
富含镁、钙等元素，为透闪石的形成提供  
了物质基础；  
2.变质反应阶段：  
受地壳深部高温（400-600℃）、高压  
（1.5-3.0GPa）及流体（主要为富水流体）  
46  
作用，橄榄石与周围的碳酸盐岩（如方解  
石）发生化学反应：  
橄榄石 + 方解石 + 水 → 透闪石 + 二氧  
化碳  
这一反应需持续数十万年至数百万  
年，透闪石晶体逐渐生长并形成连续的矿  
物集合体 —— 这便是和田玉的 “雏形”；  
3.结构优化阶段：  
变质作用后期，透闪石晶体沿应力方  
向定向排列，形成纤维状、柱状结构，这  
种结构正是和田玉 “温润质地” 与 “韧性强”  
的科学根源（普通岩石的晶体多为无序排  
列，韧性远低于和田玉）。  
通过电子显微镜观察（放大 500-1000  
倍），天然和田玉的透闪石晶体多呈 “纤维  
47  
交织结构”，晶体长度约 0.01～0.1mm，宽  
度约 0.001～0.005mm，这种微观结构使和  
田玉在抛光后呈现出独特的 “油脂光泽”，  
而非玻璃光泽，所以和田玉不亮，很多人  
不懂，只是嘴里叨叨：发乌，不亮。  
第三节 搬运与磨蚀：  
市场上的和田玉按产出形态可分为 “山  
料”“山流水料”“籽料”“戈壁料”，差异源于  
形成过程中是否经历 “自然搬运”：  
类
型
形成 地质过程  
环境  
核心特征  
山
料
高山 仅经历变  
矿脉 质作用，  
块度大（5～50kg），  
棱角明显，表面粗糙，  
透闪石含量 85%～95%  
中
无搬运  
48  
山
流
水
料
山区 短距离搬  
块度中等（1～  
河流 运（1～  
10kg），棱角圆润，表  
上游 10km）， 面有浅沟槽，透闪石含  
轻度磨蚀  
量 90%～98%  
籽
料
河流 长距离搬  
中下 运（10～  
游） 100km）  
，重度磨  
块度小（0.1～5kg），  
呈卵圆状，表面有 “汗  
毛孔”（毫米级凹坑），  
透闪石含量 95%～99%  
蚀
戈
壁
料
戈壁 长期风力  
荒漠 搬运，强  
地带 风蚀磨蚀  
呈 “风棱石” 形态，表面  
有蜂窝状凹坑，透闪石  
含量 92%～97%，硬度  
6.5-7（高于其他形态）  
其中，籽料的 “汗毛孔” 特征具有重要  
科学意义：它是和田玉在河流中被砾石长  
49  
期碰撞、磨蚀后，表面矿物颗粒脱落形成  
的微小凹坑（直径 0.1～0.5mm），通过扫  
描电子显微镜（SEM）可清晰观察到凹坑  
内的晶体断面 —— 这一特征是人工仿籽料  
（如滚筒打磨的山料）无法复制的，因为  
人工打磨仅能形成光滑表面，无法模拟自  
然磨蚀的 “不规则凹坑”。  
第二章 和田玉的矿物组成与物理化  
学性质  
第一节 矿物组成：透闪石的 “含量决定品  
质”  
根 据 《 和 田 玉 》 国 家 标 准 （ GB/T  
38821-2020），和田玉的定义为 “主要由透  
闪石矿物组成（含量≥90%），可含少量其  
50  
他矿物（如阳起石、绿泥石、方解石等）  
的玉石”。透闪石的含量与纯度，直接决定  
和田玉的品质：  
优质和田玉（如羊脂玉）：透闪石含  
量 ≥98% ， 杂 质 矿 物 （ 如 绿 泥 石 ） 含 量  
≤2%，且透闪石晶体定向排列程度高，纤  
维交织结构紧密 —— 这类和田玉的油脂光  
泽最强，韧性最高（抗压强度可达 200-  
300MPa ， 远 超 普 通 玉 石 的 100-  
150MPa）；  
普 通 和 田 玉 ： 透 闪 石 含 量 90% ～  
95%，含少量阳起石（使玉石呈浅绿色）  
或方解石（使玉石出现白色斑点），结构  
相对疏松，光泽与韧性稍弱；  
一般和田玉：透闪石含量 <90%，杂  
质矿物含量> 10%，可能出现明显的 “石花”  
51  
（未完全转化的母岩残留）或 “僵斑”（方  
解 石 聚 集 区 ） ， 力 学 性 能 较 差 （ 易 断  
裂）。  
需要特别说明的是：“石纹、斑点”，  
在矿物学中多属于 “杂质矿物聚集” 或 “晶  
体生长间隙”，并非 “缺陷”—— 例如，和  
田玉中的褐色斑点多为铁氧化物（如赤铁  
矿、褐铁矿），是玉石形成过程中吸附周  
围岩石中的铁元素所致，这类斑点的存在  
反而证明玉石未经过人工染色（人工染色  
的斑点多集中于表面，通过酒精擦拭可脱  
落，而天然斑点与玉石内部结构融为一  
体）。  
52  
第二节 物理性质：可量化的 “天然身份证”  
天然和田玉的物理性质具有稳定性，  
可通过以下指标与仿制品（如玻璃、玉  
髓、人工合成透闪石）区分，这些指标也  
是专业鉴定机构出具鉴定证书的核心依  
据：  
1、硬度：摩氏硬度 6.5-7.0  
和田玉的硬度高于玻璃（摩氏硬度  
5.5)、玉髓（摩氏硬度 6.5），低于翡翠  
（摩氏硬度 7.0）。科学检测方法为：用和  
田玉刻画玻璃，玻璃表面会出现明显划  
痕，而和田玉表面无损伤；用翡翠刻画和  
田玉，和田玉表面会出现划痕 —— 这一特  
征可通过 “硬度笔” 快速验证（市场上常见  
的摩氏硬度笔可直接测量玉石硬度）。  
53  
2、密度：2.95～3.17g/cm³  
和 田 玉 的 密 度 远 高 于 玻 璃 （ 2.5-  
2.6g/cm³）、塑料（0.9-1.5g/cm³），可通过  
“排水法” 测量：将和田玉手镯称重（质量  
m），再将其浸入装满水的量筒中，记录排  
水 体 积 （ V ） ， 密 度 ρ=m/V 。 若 ρ 在  
2.95～3.17g/cm³ 范 围内 ，且 无 明显 气泡  
（排除空心或注胶），则为天然和田玉；  
若 ρ<2.9g/cm³，大概率为仿制品（如玻璃  
仿和田玉的密度约 2.5g/cm³）。  
3、折射率：1.60-1.63  
折射率是光线穿过玉石时的偏折程  
度，天然和田玉的折射率为 1.60-1.63（点  
测法），可通过 “折射仪” 测量。这一指标  
具有唯一性：玻璃仿制品的折射率约 1.50-  
54  
1.55，玉髓的折射率约 1.53-1.54，均与和  
田玉存在显著差异 —— 这也是鉴定证书中  
“必检项目” 之一，因为人工合成玉石难以  
精确模拟天然和田玉的折射率范围。  
4、韧性：极高（抗断裂能力强）  
和田玉的韧性在所有玉石中排名前  
列 ， 其 断 裂 韧 性 值 约 为 3.0-5.0MPa ・  
m^(1/2），是玻璃的 5-10 倍（玻璃的断裂  
韧性约 0.5MPa・m^(1/2)）。这一特性源于  
透闪石的纤维交织结构 —— 当玉石受到外  
力冲击时，纤维状晶体可分散应力，避免  
瞬间断裂。因此， “裂隙不会轻易扩大” 具  
有科学依据：只要不遭受剧烈撞击（如从 1  
米以上高度掉落至水泥地面），天然和田  
玉的裂隙不会自行扩展，也不会影响整体  
结构稳定性。  
55  
第三节 化学性质：稳定耐蚀，可长期保存  
和田玉的化学性质稳定，主要体现在  
以下方面：  
耐酸碱性：在常温下，和田玉不溶于  
盐酸、硫酸（浓度 <10%）及氢氧化钠溶液  
（浓度 < 5%），仅在高温(>800℃）下会  
与强酸发生反应 —— 这意味着日常佩戴  
中，汗液（pH 值 4.5-6.5)、护肤品（弱酸  
性）不会对和田玉造成腐蚀；  
耐风化性：和田玉在自然环境中可稳  
定存在数千年（如出土的汉代和田玉文  
物，表面仅形成薄的氧化膜，内部结构完  
好），其透闪石矿物的化学键能较高，不  
易发生水解或氧化反应；  
56  
无放射性：通过 γ 能谱检测，和田玉  
的放射性比活度（Ra-226、Th-232、K-40）  
均低于《建筑材料放射性核素限量》（GB  
6566-2010）中的 A 类限值（≤1.0），属于  
“无放射性危害” 材料。  
57  
第三章 和田玉的科学分类与鉴别  
第一节 按矿物组成分类：透闪石的 “变种  
差异”  
根据透闪石的化学成分与颜色，权威  
科学目前将天然和田玉分为以下八个亚  
种：  
亚
种
颜色成因  
主要特征  
白
玉
不同矿物  
的光反射  
不同  
主体颜色色调呈白色，常微带  
灰绿、淡青、褐黄、肉红、紫  
灰等色调，温润细腻的白玉是  
羊脂白玉或糖羊脂白玉，新疆  
的鉴定证书在和田玉后面加注  
括弧写羊脂白玉或糖羊脂白玉  
58  
青
白
玉
含少量阳  
起石  
主体颜色介于白玉和青玉之  
间，呈浅至中等的青白、灰白  
色等色调，是白玉和青玉的过  
渡品种  
(Fe²+ 致  
色）  
青
玉
阳起石含  
主体颜色呈中等至深的青、灰  
青、黄绿等色调。科学分类的  
颜色都是用肉眼看，不是手电  
照射  
量 5%～  
10%(Fe²  
+ 致色）  
黄
玉
褐铁矿包  
裹体  
主体颜色呈浅至中等的黄、绿  
黄、栗黄等色调  
墨
玉
石墨颗粒  
主体颜色呈灰黑至黑色，由石  
墨致色，且黑色部分百分比不  
低于 30%，例如金星墨玉属于  
墨玉  
59  
碧
玉
含铬铁  
主体颜色呈浅至深的绿、灰  
绿、青绿、暗绿、墨绿等色  
调，且由铁、铬、镍等元素致  
色，黑碧玉手镯近于黑色，但  
薄片是绿色  
矿、阳起  
石包裹体  
(Cr/Fe²+  
致色）  
糖
玉
铁元素氧  
化形成  
主体颜色色调呈糖色，且糖色  
百分比不低于 85%，表现为浅  
Fe³+ 薄膜 至深的红褐色、褐色、褐黄色  
或黑褐色等色调  
翠
青
玉
铬元素 致 部分或整体颜色色调呈浅绿至  
色
翠绿色，且绿色部分百分比不  
低于 5%，常见绿﹣白（灰  
白）﹣烟青等颜色组合  
需要注意的是：天然和田玉的颜色多  
为 “渐变式”，而非 “均匀色块”—— 这是人  
60  
工合成玉或者洗色玉（颜色均匀无变化）  
无法模拟的。  
第二节 按产出形态分类：山料、山流水  
料、籽料、戈壁料的科学鉴别  
如第一章所述，和田玉的核心差异在  
于 “自然搬运程度”，不同产出形态的玉料  
因经历的地质作用（风化、水流冲刷、风  
蚀）不同，鉴别可通过 “外观特征 + 内部结  
构 + 物理检测” 的科学方法实现：  
1.山料（原生矿料，无自然搬运）  
外观特征：块度大小不一，棱角锋利  
明显，无圆润感；表面常伴随 “原生裂  
隙”—— 因矿脉开采时应力释放形成，裂隙  
内无泥沙、杂质填充（区别于次生裂隙的  
61  
填充特征），部分表面有淡褐色风化皮  
（厚度 < 0.5mm，仅附着表层）。  
内部结构：显微镜下观察，透闪石晶  
体呈 “簇状结构” 排列，晶体间隙较大、排  
列较疏松（无长期压实作用），偶见长  
石、石英等伴生矿物包裹体。  
物理检测：密度 2.95～3.05g/cm³，低  
于其他形态料；折射率 1.60-1.62。  
2.籽料（次生料，长期河流搬运）  
核心鉴别点：“自然磨蚀证据”，需同  
时满足表面与内部特征  
•表面特征：  
a. “汗毛孔”：通过 10-20 倍放大镜观  
察，表面分布直径 0.1～0.5mm 的不规则微  
小凹坑，凹坑边缘平滑无人工打磨的 “一刀  
62  
切” 痕迹（人工仿籽料的凹坑多规则、边缘  
锋利）；  
b. “皮色”：天然皮色（红皮、洒金  
皮、黑皮等）由铁氧化物（褐铁矿、赤铁  
矿）沿 “汗毛孔” 渗入形成，颜色由表及里  
呈渐变过渡（过渡层厚度 0.1～1mm），用  
无水酒精擦拭无掉色；人工染色籽料皮色  
集中于表面，无过渡层，擦拭后酒精会沾  
染颜色。  
内部结构：透闪石晶体呈 “纤维交织  
结构”， 排列 紧密 （长 期 水 流冲 刷 、压  
实），晶体间隙极小，无伴生矿物杂质。  
物理检测：密度 3.05～3.17g/cm³（最  
高）；折射率 1.62-1.63；红外光谱中透闪  
石特征峰强度高（晶体定向度高），无人  
63  
工 注 胶 、 染 色 的 有 机 化 合 物 峰 （ 如  
2920cm⁻¹、1730cm⁻¹ 的树脂峰）。  
3.山流水料（过渡料，短期河流搬运）  
外观特征：兼具山料与籽料的过渡特  
征 —— 棱角已初步圆润（但未完全呈卵圆  
状，仍有部分钝棱）；表面有浅沟槽（河  
流冲刷形成，深度 <1mm，沟槽内无尖锐  
边缘）；皮色多为淡青色、淡黄色，覆盖  
面积 < 50%，无明显 “汗毛孔”。  
内部结构：透闪石晶体排列介于簇状  
与纤维交织之间，较山料紧密、较籽料疏  
松，晶体间隙中等，偶见少量泥沙包裹体  
（水流携带的细颗粒）。  
物理检测：密度 3.00～3.08g/cm³（介  
于山料与籽料之间）；折射率 1.61-1.62。  
64  
4.戈壁料（次生料，长期戈壁风蚀）  
外观特征：块度多为中小型，1～  
10cm 为主，因长期戈壁荒漠风蚀，形成  
“风棱石” 形态 —— 表面有 3-4 组平行的风  
蚀棱面，棱面间夹角锐利；部分表面有 “蜂  
窝状凹坑”（风蚀作用形成，直径 0.5～  
2mm，凹坑内有光泽，无杂质填充）；皮  
色多为深褐色、黑色氧化皮，厚度 0.5～  
2mm，均匀覆盖表面（风蚀氧化均匀），  
无 “汗毛孔”。  
内部结构：透闪石晶体排列紧密（风  
蚀压实作用），呈 “短纤维交织结构”，晶  
体间隙极小，因长期干旱环境，无水分、  
泥沙包裹体。  
物理检测：密度 3.02～3.10g/cm³（介  
于 山 流 水 与 籽 料 之 间 ） ； 折 射 率 1.61-  
65  
1.63；硬度 6.5-7（高于山料，风蚀后结构  
更致密），用钢刀划刻无痕迹（人工仿戈  
壁料多为山料打磨，硬度低易留痕）。  
第三节 天然和田玉与仿制品的科学鉴别  
市场上常见的和田玉仿制品包括 “玻璃  
仿制品”“玉髓仿制品”“人工合成透闪石”，  
其鉴别可通过 “三步法” 实现，具体如下：  
第一步：基础物理性质检测（快速筛查）  
硬度检测：用玉石的棱角刻划玻璃，  
若玻璃无划痕或玉石表面受损，为仿制  
品；  
密度检测：用排水法测量密度，若  
ρ<2.95g/cm³ 或 ρ>3.20g/cm³，为仿制品；  
66  
折射率检测：用折射仪测量，若折射  
率 <1.60 或> 1.63，为仿制品。  
第二步：显微结构观察（核心鉴别）  
通过偏光显微镜（放大 100-500 倍）  
观察内部结构：  
天然和田玉：纤维交织结构，透闪石  
晶体定向排列，无气泡或杂质团聚；  
玻璃仿制品：内部有气泡（圆形或椭  
圆形），无晶体结构，可见 “流动构造”  
（熔融玻璃冷却时形成的条纹）；  
玉髓仿制品：隐晶质结构，晶体呈微  
粒状无序排列，无纤维交织特征；  
人工合成透闪石：晶体呈 “放射状” 排  
列（而非交织状），且杂质含量极低（透  
闪石含量 > 99%，天然和田玉罕见）。  
67  
第三步：专业仪器检测（权威验证）  
若通过前两步仍无法确定，可通过以  
下专业检测手段验证（这也是鉴定证书的  
核心检测项目）：  
红 外 光 谱 分 析 ： 天 然 和 田 玉 在  
3670cm⁻¹(OH⁻伸缩振动）、1030cm⁻¹(Si-O  
伸缩振动）处有特征峰，仿制品无此峰或  
峰形异常；  
X 射线衍射分析：天然和田玉的 X 射  
线衍射图谱与透闪石标准图谱（JCPDS 01-  
076-0673）完全匹配，仿制品的图谱与标  
准图谱存在差异；  
荧光检测：在紫外灯（波长 365nm）  
下，天然和田玉无荧光或仅呈弱黄绿色荧  
光（因微量杂质），玻璃仿制品多呈强蓝  
68  
色荧光（含荧光剂），人工染色仿制品呈  
强红色或橙色荧光。  
第四节 和田玉鉴定证书的科学依据  
我们的 “每只手镯均有鉴定证书”，其  
权威性源于检测机构的资质与检测项目的  
完整性。根据《珠宝玉石鉴定证书》国家  
标准（GB/T 16553-2017），正规的和田玉  
鉴定证书需包含以下 “科学要素”：  
1. 检测机构资质：须具备 CMA（中国  
计量认证）资质，证书上需标注资质编  
号；  
2. 必检项目：包括 “玉石名称”（需明  
确标注 “和田玉” ）、“红外光谱”（必须是  
透闪石）、“物理性质”（折射率、光学性  
69  
质、放大检查）、“备注”（如果透闪石含  
量太低，必须注明：含有杂质）；  
3. 检测依据：需注明检测依据（如  
GB/T 16552 等）；  
4. 唯一性标识：证书需附带玉石的  
“二维码”，可通过检测机构官网查询验证  
（避免伪造证书）。无二维码的老证书要  
有查询网址。  
因此，鉴定证书是和田玉 “天然属性”  
的科学证明 —— 可通过查询证书编号、核  
对检测项目，确认手中手镯的真实性与品  
质，无需因 “担心假货” 而退货。  
和田玉手镯属于大件玉器，都要有和  
田玉证书，因为肉眼无法 100%确认是不是  
和田玉，无证书的单个手镯基本可以断定  
70  
不是和田玉，没有唯一编号证书的玉手镯  
基本不具有任何价值，就像没有身份证号  
码的人一样，不但没有交往价值，还有危  
害。  
第四章 和田玉资源的评估与保护  
第一节 资源分布：昆仑山脉的 “有限储量”  
根据国土资源部《中国矿产资源报告  
（2024）》，中国和田玉的探明储量约为  
20 万吨，其中可开采储量（达到工业开采  
标准）约为 5 万吨，主要分布于以下区  
域：  
新疆和田地区：储量占全国的 85%，  
其中籽料储量约 0.5 万吨（仅占总储量的  
1%），山料储量约 4.25 万吨；  
71  
青 海 格 尔 木 地 区 ： 储 量 占 全 国 的  
10%，以山料为主，透闪石含量 90%～  
95%；  
俄罗斯贝加尔湖地区：储量占全国的  
5%（进口量），以山流水料为主，透闪石  
含量 85%～90%。  
需要强调的是：和田玉的 “不可再生  
性” 具有科学依据 —— 其形成需亿万年的  
地质过程，而当前的开采速度（年均开采  
量约 1000 吨）已远超自然形成速度，预计  
可开采储量将在 50 年内面临枯竭。这也是  
“挖一块少一块” 的科学支撑：每一只天然  
和田玉手镯，都是对有限资源的 “一次性消  
耗”，其稀缺性随时间推移将愈发显著。  
72  
第二节 开采难度：地质条件的 “自然限制”  
和田玉的开采难度极高，主要体现在  
以下方面：  
山料开采：矿脉多位于海拔 4000 米以  
上的高寒山区，冬季气温低至 - 30℃，且  
存在雪崩、滑坡等地质灾害风险，开采成  
本极高（ 每 吨 山料 的 开 采 成本 约 5000-  
10000 元）；  
籽料开采：籽料分布于和田河等河流  
的河床下（深度 1-5 米），需通过 “河道清  
淤” 方式开采，且受季节性洪水影响（夏季  
洪水会冲毁开采设备），年均有效开采时  
间仅 6-8 个月；  
分选难度：开采出的和田玉原石中，  
仅 5%～10% 可用于制作手镯（需满足 “无  
73  
大裂隙、块度足够” 等条件），其余仅能用  
于制作小挂件或摆件 —— 这意味着，每一  
只和田玉手镯的背后，都需要消耗 10-20  
吨原石，其 “资源成本” 远高于普通首饰。  
第三节 资源保护：科学开采与可持续发展  
为保护和田玉资源，中国已出台多项  
政策与标准：  
开采管控：新疆和田地区实行 “配额  
开采制度”，每年限定山料开采量（约 500  
吨）、籽料开采量（约 50 吨），禁止 “掠  
夺式开采”（如炸毁山体、过度清淤）；  
品 质 标 准 ： 《 和 田 玉 》 国 家 标 准  
（GB/T 38821-2020）明确规定了和田玉的  
“最低品质要求”（透闪石含量≥90%），避  
免低品质原石的过度开采；  
74  
循环利用：鼓励对开采废料（如小块  
原石、加工余料）进行二次利用（如制作  
手串、耳钉），提高资源利用率。  
从科学角度而言，我们手中的 1.7 万只  
和田玉手镯，是对有限资源的 “合理利  
用”—— 每一只手镯均经过严格筛选（符合  
品质标准），且附带鉴定证书（确保资源  
不被浪费于假货），这既是对消费者的负  
责，也是对和田玉资源的保护。  
第四节 科学视角下的和田玉价值 —— 不止  
于 “美”，更在于 “真”  
本卷通过地质成因、矿物组成、分类  
鉴别、资源评估四个维度的科学解析，旨  
在让每一位玉友明白：和田玉的价值，不  
仅源于文化赋予的 “温润意象”，更源于其  
75  
亿万年形成的 “天然本质”—— 石纹是晶体  
生长的自然印记，裂隙是地质运动的历史  
见证，每一处特征都有可验证的科学依  
据，每一份价值都经得起时间的考验。  
当你手持和田玉手镯时，你握住的不  
仅是一件首饰，更是一块 “地质标本”——  
它承载着昆仑山脉的板块运动史，记录着  
透闪石晶体的生长轨迹，是大自然用亿万  
年时间为你准备的 “天然礼物”。从科学角  
度而言，这样的礼物，值得被珍惜；这样  
的缘分，值得被留存。  
76  
第三卷 和田玉的文化脉络 ——  
从远古礼器到当代情感载体  
前言：玉之为器，亦之为魂 —— 藏  
在和田玉里的中国文化基因  
当你摩挲着手腕上的和田玉手镯，感  
受到它温润的触感时，你触碰的不只是一  
块历经亿万年的石头，更是一条贯穿中国  
五千年的文化长河。  
和田玉从来不是单纯的 “首饰原料”，  
它是远古先民沟通天地的礼器，是君子品  
格的象征，是家族传承的信物，是多民族  
情感交融的见证 —— 它早已融入中国人的  
精神世界，成为一种文化基因。  
77  
本卷将跳出矿物与地质的科学框架，  
从文化视角解读和田玉：  
我们会追溯它从新石器时代的玉琮、  
玉璧，到商周的礼器、汉代的玉衣，再到  
唐宋的文人佩饰、明清的宫廷玉器的历史  
轨迹；  
会探寻 “君子比德于玉” 的文化内涵，  
以及它在婚恋、丧葬、礼仪中的独特角  
色；  
更会讲述新疆多民族与和田玉的深厚  
联结，还有你手中这只玉镯在当代生活中  
的文化意义。  
愿每一位玉友都能从这些文字里，读  
懂和田玉 “不止于美，更在于魂” 的价值，  
明白这只玉镯为何值得你珍藏、传承。  
78  
第一章 和田玉的文化溯源：从远古  
礼器到皇家珍宝  
第一节 新石器时代：沟通天地的 “神之器”  
早在 8000 年前的新石器时代，和田玉  
就已进入先民的生活，那时的它，是 “通  
神” 的礼器，承载着先民对天地自然的敬  
畏。  
在浙江良渚文化遗址（距今 5300-4300  
年）中，出土过一件高 17.6 厘米的 “玉  
琮”，其原料经检测正是来自新疆和田的透  
闪石玉即和田玉。这件玉琮外方内圆，表  
面雕刻着神秘的 “神人兽面纹”，考古学家  
推测，它是先民在祭祀时用来沟通天地、  
祖先的法器 —— 方形代表大地，圆形代表  
79  
天空，和田玉的温润质地则被认为是 “神  
性” 的体现，能让先民的祈愿传递给神灵。  
同样在红山文化（距今 6500-5000 年）  
遗址中，出土的 “玉猪龙” 也是用和田玉制  
成，它造型圆润，首尾相接，既是先民对  
猪（财富象征）的崇拜，也是对 “生生不  
息” 的生命期盼。那时的和田玉，从昆仑山  
脉出发，经过数千公里的辗转，到达中原  
地区 —— 这不仅是物质的运输，更是文化  
的传播，它让 “玉” 成为早期中华文明的核  
心符号之一。  
先民为何选择和田玉作为礼器？因为  
在他们眼中，和田玉的 “温润”“坚韧”“纯  
净”，是天地精华的凝聚，比其他石头更具  
“神性”。这种对和田玉的认知，奠定了中  
80  
国玉文化的基石：玉，是 “天人合一” 的载  
体。  
第二节 夏商周：礼制社会的 “等级象征”  
进入夏商周时期，随着礼制社会的形  
成，和田玉成为 “等级” 与 “秩序” 的象征，  
只有贵族才能拥有和使用。  
《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天  
地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青  
圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西  
方，以玄璜礼北方。” 这里的 “六器”，原  
料多为和田玉，它们的颜色、形状与天地  
四方相对应，是贵族祭祀时必须使用的礼  
器，体现了 “敬天保民” 的礼制思想。  
在河南安阳殷墟（商代晚期都城）遗  
址中，出土过大量和田玉制品，其中一件  
81  
“玉戈” 长 38.6 厘米，玉质温润，刃部锋  
利，是商王武丁时期的礼器，用于军事祭  
祀或象征军权。而在西周时期的墓葬中，  
和田玉 “组佩” 成为贵族身份的标志 ——  
组佩由玉璧、玉璜、玉管等组成，佩戴时  
行走会发出清脆的响声，“鸣玉而行” 成为  
贵族礼仪的一部分。  
此时的和田玉，已从 “通神之器” 转变  
为 “明礼之器”，它规范着社会等级，传递  
着礼制思想，成为早期国家制度的重要组  
成部分。  
第三节 汉唐：文人风骨与丝路交融  
汉唐时期，随着丝绸之路的开通，和  
田玉的运输变得更加便捷，它也从宫廷走  
82  
向文人阶层，成为 “品格” 与 “情感” 的载  
体。  
汉代文人董仲舒在《春秋繁露》中提  
出 “玉有六美”：“温润而泽，仁也；缜密以  
栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，  
礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐  
也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。” 他将和  
田玉的物理特征与 “仁、知、义、礼、乐、  
忠” 六种君子品格对应，奠定了 “君子比德  
于玉” 的文化内涵 —— 从此，佩戴和田玉  
不再是为了彰显身份，更是为了表达对高  
尚品格的追求。  
汉代的 “金缕玉衣” 更是和田玉文化的  
巅峰之作。在河北满城汉墓（中山靖王刘  
胜墓）中，出土的金缕玉衣由 2498 片和田  
玉片用金丝缀连而成，玉片温润洁白，工  
83  
艺精湛。古人认为，和田玉能 “不朽”，用  
玉衣包裹尸体，可使灵魂不腐 —— 这虽然  
是古人的认知，但也体现了他们对和田玉  
的珍视，将玉与 “永恒” 联系在一起。  
唐代随着丝绸之路的繁荣，和田玉的  
输入量大幅增加，文人墨客开始用诗词赞  
美和田玉。李白写下 “清水出芙蓉，天然去  
雕饰”，虽未直接写玉，却道出了和田玉  
“天然之美” 的精髓；杜甫在《玉台观》中  
写道 “浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史  
驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，乾坤到十  
洲。人传有笙鹤，时过此山头”，描绘了玉  
台观中和田玉制品的庄重与神秘。此时的  
和田玉，已成为文人表达情感、寄托理想  
的载体。  
84  
第四节 宋元明清：世俗化与皇家推崇  
宋元明清时期，和田玉文化逐渐世俗  
化，从文人贵族走向普通百姓，同时也受  
到皇家的极致推崇，成为 “皇权” 与 “生活  
美学” 的结合体。  
宋代文人偏爱 “简约” 的和田玉饰，如  
“玉牌”“玉簪”，造型简洁，不事雕琢，体现  
了宋代 “格物致知” 的理学思想。苏轼、黄  
庭坚等文人都有佩戴和田玉的习惯，苏轼  
在《和子由蚕市》中写道 “蜀人衣食常苦  
艰，蜀人游乐不知还。千人耕种万人食，  
一年辛苦一春闲。闲时尚以蚕为市，共忘  
辛苦逐欣欢。去年霜降斫秋荻，今年箔积  
如连山。破瓢为轮土为釜，争买不啻金与  
纨。忆昔与子皆童丱，年年废书走市观。  
市人争夸斗巧智，野人喑哑遭欺谩。诗来  
85  
使我感旧事，不悲去国悲流年”，其中 “争  
买不啻金与纨”，描绘了宋代百姓购买和田  
玉制品的热闹场景 —— 此时的和田玉，已  
成为百姓生活中的 “吉祥之物”。  
明代和田玉文化进一步发展，“子冈  
牌” 成为经典。玉雕大师陆子冈擅长在和田  
玉牌上雕刻诗文、山水，将 “诗、书、画、  
印” 融入玉雕，使和田玉成为 “文人艺术”  
的代表。而清代是和田玉的 “鼎盛时期”，  
乾隆皇帝对和田玉情有独钟，他下令从新  
疆大量开采和田玉，制作了无数宫廷玉  
器，如 “大禹治水图玉山”—— 这件玉山高  
224 厘米，宽 96 厘米，用整块和田青玉雕  
琢而成，描绘了大禹治水的场景，耗时 10  
年，耗费白银万两，是世界上最大的和田  
玉制品。乾隆皇帝还写下 “和田美玉出昆  
86  
仑，玉路崎岖愁断魂。莫道此中多苦辛，  
一朝雕琢便成珍”，表达对和田玉的喜爱。  
此时的和田玉，既是皇 家的 “御用  
品”，也是百姓的 “嫁妆”“信物”，它融入了  
生活的方方面面，成为中国文化中不可或  
缺的一部分。  
第二章 和田玉的文化符号：君子、  
礼仪与情感的寄托  
第一节 君子比德于玉：中国人的品格追求  
“君子比德于玉” 是和田玉文化的核  
心，它源于孔子的思想。《礼记・聘义》中  
记载，孔子对弟子子贡说：“夫昔者君子比  
德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，  
知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼  
87  
也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐  
也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁  
达，信也；气如白虹，天也；精神见于山  
川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵  
者，道也。”  
孔子将和田玉的 “温润” 比作 “仁”——  
待人温和宽厚；“缜密” 比作 “智”—— 心思  
细腻周全；“廉而不刿” 比作 “义”—— 有棱  
角却不伤人，坚守原则却不刻薄；“瑕不掩  
瑜” 比作 “忠”—— 不掩盖缺点，坦诚待  
人。从此，和田玉成为君子品格的象征，  
佩戴和田玉，就是在表达对 “君子之道” 的  
追求。  
在古代，文人墨客都以佩戴和田玉为  
荣。陶渊明在《饮酒》中写道 “采菊东篱  
下，悠然见南山”，他腰间佩戴的和田玉  
88  
坠，是他 “不为五斗米折腰” 的品格象征；  
文天祥在《正气歌》中写道 “时穷节乃见，  
一一垂丹青”，他被捕后，身上唯一的物品  
就是母亲赠予的和田玉镯，这只玉镯陪伴  
他度过了最后的时光，是他 “忠贞不屈” 的  
精神寄托。  
如今，你手中的和田玉手镯，依然承  
载着这种 “君子品格”。它的温润，提醒你  
待人温和；它的坚韧，鼓励你面对挫折不  
放弃；它的瑕疵（石纹、斑点），教会你  
接纳不完美，坦诚待人。佩戴它，不仅是  
装饰，更是对高尚品格的追求。  
89  
第二节 礼仪之玉：从祭祀到日常的文化仪  
式
和田玉在中国人的礼仪生活中扮演着  
重要角色，从出生、成年、婚恋到丧葬，  
每一个重要节点，都可能有和田玉的身  
影。  
出生礼：在很多地区，婴儿出生后，  
长辈会赠送一只小巧的和田玉镯或玉佩，  
称为 “压惊玉”。人们相信，和田玉能 “辟  
邪保平安”，陪伴婴儿健康成长。就像一位  
玉友跟我说的，她小女儿出生时，她送了  
一只 176 元的和田玉镯，“不贵，但希望这  
只玉镯能像守护神一样，陪小女儿长大”—  
— 这只玉镯，成了小女儿的 “第一份礼  
物”，记录着生命的开始。  
90  
成年礼：古代男子二十岁行 “冠礼”，  
女子十五岁行 “笄礼”，长辈会赠送和田玉  
饰，象征着 “成年与责任”。如今，很多家  
庭在孩子 18 岁生日时，也会送一只和田玉  
镯，告诉孩子 “你已成年，要像玉一样温  
润、坚韧，承担起自己的责任”。  
婚恋礼：和田玉是传统的 “定情信  
物”。古代男子向女子求婚时，会送 “玉璧”  
或 “玉镯”，称为 “纳征”，象征着 “圆满与  
永恒”。《诗经・卫风・木瓜》中写道 “投我  
以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好  
也”，这里的 “琼琚” 就是和田玉制成的佩  
饰，表达了 “永结同心” 的愿望。如今，很  
多情侣会选择和田玉镯作为订婚礼物，就  
像一位玉友说的，“钻石会褪色，但和田玉  
91  
会越戴越温润，就像我们的感情，会越来  
越深厚”。  
丧葬礼：古人认为，和田玉能 “守护  
灵魂”，所以会将和田玉放入墓葬中。除了  
汉代的金缕玉衣，唐代墓葬中也常出土和  
田玉镯、玉佩，这些玉器造型简洁，玉质  
温润，是逝者生前喜爱的物品。虽然如今  
丧葬习俗已变，但很多人依然会将长辈的  
和田玉镯珍藏起来，作为 “思念的寄托”—  
— 就像一位玉友，她母亲去世后，她一直  
戴着母亲的和田玉镯，“摸着这只玉镯，就  
像母亲还在我身边一样”。  
和田玉的礼仪意义，本质上是 “情感的  
仪式化”—— 它用一种有形的物品，承载着  
无形的情感与祝福，让每一个重要的人生  
节点，都有了值得珍藏的记忆。  
92  
第三节 传承之玉：家族记忆的 “情感载体”  
和田玉最动人的文化意义，在于它是  
“家族传承” 的载体。一只和田玉镯，可能  
会从祖母传给母亲，再从母亲传给小女  
儿，它见证了家族的兴衰荣辱，记录着一  
代又一代的情感与记忆。  
我曾遇到一位江苏的玉友，她给我看  
了一只祖传的和田玉镯，镯身有一道淡淡  
的石纹，像一缕飘云。她说：“这只玉镯是  
我太奶奶的嫁妆，当年太奶奶从安徽嫁到  
江苏，就带着这只玉镯；后来传给了奶  
奶，奶奶戴着它熬过了战乱；再传给我妈  
妈，妈妈戴着它抚养我长大；现在妈妈把  
它传给了我，说希望我能像这只玉镯一  
样，温润、坚强。” 这只玉镯，没有华丽的  
装饰，却比任何贵重首饰都珍贵，因为它  
93  
承载着四代人的情感，是家族的 “精神纽  
带”。  
还有一位新疆的回族玉友，他的爷爷  
是一位老玉农，年轻时在和田河挖玉，得  
到了一只籽料玉镯，送给了奶奶。后来爷  
爷去世，奶奶一直戴着这只玉镯，直到去  
世前，把它交给了他，说：“这只玉镯是你  
爷爷用血汗换来的，它见证了我们的爱  
情，也见证了我们一家人的日子，你要好  
好保管，传给你的孩子。” 现在，这位玉友  
把玉镯传给了小女儿，他说：“我要让小女  
儿知道，她的爷爷是一位勤劳、正直的  
人，这只玉镯，是爷爷留给她的最好礼  
物。”  
和田玉的传承，不是 “财富的传递”，  
而是 “情感与精神的传递”。它让家族的记  
94  
忆得以延续，让祖辈的品格得以传承，让  
后代知道 “自己从哪里来”—— 这是任何金  
钱都买不到的价值。你手中的这只和田玉  
镯，现在是你的，但未来，它可能会成为  
你孩子、你孙子的 “传家宝”，见证你家族  
的故事，传递你的爱与祝福。  
第三章 和田玉与新疆：多民族文化  
交融的见证  
第一节 昆仑山下的 “玉之缘”：新疆各民族  
与和田玉的千年联结  
和田玉产自新疆昆仑山脉，新疆各民  
族（维吾尔族、回族、汉族、哈萨克族等）  
与和田玉的联结，已有数千年历史。他们  
95  
是和田玉的 “发现者”“开采者”“守护者”，  
也是和田玉文化的 “创造者”。  
维吾尔族是最早开采和田玉的民族之  
一。在和田地区，流传着很多关于维吾尔  
族玉农挖玉的故事：他们沿着和田河，在  
河床中寻找籽料，白天顶着烈日，晚上住  
在帐篷里，用简单的工具挖掘，有时几天  
甚至几个月都找不到一块好玉，但他们从  
不放弃 —— 因为在他们眼中，和田玉是  
“昆仑山神的馈赠”，是 “财富与吉祥的象  
征”。如今，和田地区的很多维吾尔族玉  
农，依然坚守着传统的挖玉方式，他们  
说：“我们要对得起昆仑山神，对得起和田  
玉。”  
回族与和田玉的联结，也有着深厚的  
历史。明清时期，回族商人沿着丝绸之  
96  
路，将和田玉运往中原地区，成为 “玉商”  
的重要组成部分。他们诚信经营，注重品  
质，赢得了中原百姓的信任。就像我自  
己，作为一名新疆回族人，学地质出身，  
却选择卖和田玉，就是因为从小听着祖辈  
讲的和田玉故事长大，对和田玉有着特殊  
的情感 —— 我希望能把新疆的好玉，带给  
更多人，也希望能把新疆各民族对和田玉  
的热爱，传递给更多人。  
哈萨克族、柯尔克孜族等民族，虽然  
不以挖玉、卖玉为主，但他们也喜爱和田  
玉。在他们的文化中，和田玉是 “勇敢与智  
慧的象征”，男子会将和田玉佩挂在腰间，  
女子会将和田玉镯戴在手腕上，作为 “护身  
符”。在新疆的草原上，你常会看到哈萨克  
族姑娘戴着和田玉镯，随着马的奔跑，玉  
97  
镯发出清脆的响声，与草原的歌声融为一  
体 —— 这是和田玉与草原文化的完美融  
合。  
新疆各民族与和田玉的联结，是 “人与  
自然”“人与人” 和谐相处的见证。他们用自  
己的方式，守护着和田玉，也丰富着和田  
玉文化。  
第二节 丝绸之路的 “玉文化纽带”：和田玉  
连接东西方  
和田玉是丝绸之路的重 要 “文化纽  
带”。从汉代开始，和田玉从新疆出发，沿  
着丝绸之路，运往中原、西域甚至欧洲，  
它不仅是商品，更是文化的 “传播者”。  
在丝绸之路的沿途遗址中，出土了大  
量和田玉制品。在甘肃敦煌莫高窟（唐代）  
98  
的壁画中，描绘了商人携带和田玉前往中  
原的场景；在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓  
（唐代）中，出土了和田玉镯、玉佩，这  
些玉器的造型既有中原风格，也有西域特  
色，体现了 “东西方文化交融”；在意大利  
罗马帝国的遗址中，也出土过和田玉制  
品，据考证，这些和田玉是通过丝绸之  
路，经波斯、阿拉伯地区传入欧洲的，成  
为罗马贵族喜爱的 “东方珍宝”。  
和田玉在传播过程中，也吸收了不同  
文化的元素，形成了独特的 “丝路玉文  
化”。例如，唐代的和田玉 “胡人乐舞纹带  
板”，上面雕刻着西域胡人跳舞、奏乐的场  
景，玉质温润，工艺精湛，既有中原玉雕  
的细腻，也有西域文化的奔放 —— 这是东  
西方文化在和田玉上的完美体现。  
99  
如今，丝绸之路已成为 “一带一路” 的  
重要组成部分，和田玉依然是连接东西方  
的 “文化纽带”。我的淘宝店铺 “中国玉  
王”，每年都会有很多国外的买家购买和田  
玉镯，他们来自美国、英国、法国、澳大  
利亚、新加坡、马来西亚等国家，有的是  
因为喜爱中国文化，有的是因为觉得和田  
玉 “温润美丽”—— 这只小小的玉镯，跨越  
了国界，让更多人了解中国文化，了解新  
疆。  
第三节 当代新疆的 “玉文化传承”：传统与  
创新的结合  
在当代新疆，和田玉文化不仅在传  
承，更在创新。新疆的玉雕大师们，既保  
100  
留了传统的玉雕工艺，也融入了现代元  
素，让和田玉文化焕发出新的活力。  
新疆玉雕大师马学武，擅长将新疆的  
民族文化融入玉雕。他的作品《新疆风  
情》，用和田玉雕刻了维吾尔族姑娘跳  
舞、哈萨克族牧民骑马的场景，玉质温  
润，造型生动，既展现了新疆的民族风  
情，也体现了和田玉的美。他说：“和田玉  
产自新疆，我们要让它承载新疆的文化，  
让更多人了解新疆的美。”  
除了传统玉雕，新疆还出现了很多创  
新的和田玉产品。例如，有的设计师将和  
田玉与银、金结合，制作出时尚的首饰；  
有的将和田玉制成小巧的摆件，融入现代  
家居美学；还有的像我一样，通过互联  
网，将和田玉卖给全国各地甚至国外的买  
101  
家 —— 这些创新，让和田玉文化不再 “古  
老”，而是变得 “时尚”“贴近生活”。  
在新疆的和田玉市场，你会看到各民  
族的人在这里交流、交易：维吾尔族玉农  
带来新鲜的籽料，回族玉商诚信经营，汉  
族设计师展示创新作品，哈萨克族姑娘挑  
选喜爱的玉镯 —— 这里没有民族隔阂，只  
有对和田玉的共同热爱。和田玉，就像一  
条纽带，将新疆各民族紧紧联系在一起，  
也将新疆与全国、全世界联系在一起。  
102  
第四章 当代和田玉镯的文化意义：  
为何值得你留存  
第一节 不是 “商品”，是 “情感的寄托”  
在当今快节奏的生活中，很多物品都  
成了 “一次性商品”，用过即弃。但和田玉  
镯不同，它是 “情感的寄托”，能陪伴你度  
过漫长的岁月。  
当你开心时，你会戴着它，向朋友展  
示；当你难过时，你会摸着它，感受它的  
温润，平复心情；当你遇到挫折时，你会  
看着它，想起它历经亿万年的打磨依然温  
润，从而鼓起勇气；当你老了，你会把它  
传给孩子，告诉他们你的故事 —— 这只玉  
镯，记录着你的喜怒哀乐，承载着你的情  
103  
感，它不是商品，而是你生活的 “见证  
者”。  
有位玉友跟我说，她离婚后，心情一  
直很差，后来买了一只和田玉镯，每天戴  
着它。她说：“摸着这只玉镯，我觉得心里  
很平静，它让我明白，生活就像玉一样，  
虽然有瑕疵，但依然可以很美好。” 现在，  
她已经走出了阴影，重新开始了生活，而  
这只玉镯，依然陪伴在她身边 —— 这就是  
和田玉镯的情感价值，它能给你力量，给  
你温暖。  
第二节 不是 “饰品”，是 “生活美学的体现”  
和田玉镯的美，不是 “张扬” 的，而是  
“内敛” 的。它不像钻石那样耀眼，也不像  
104  
黄金那样华贵，但它有着独特的 “温润之  
美”，能提升你的生活美学。  
你可以将和田玉镯与不同的衣服搭  
配：穿旗袍时，戴一只白玉镯，体现 “古典  
美”；穿牛仔裤时，戴一只青白玉镯，体现  
“休闲美”；穿职业装时，戴一只墨玉镯，  
体现 “沉稳美”—— 无论怎样搭配，和田玉  
镯都能为你的穿搭增添一份 “温润气质”。  
除了佩戴，你还可以将和田玉镯作为  
摆件：放在客厅的茶几上，与鲜花搭配，  
让客厅充满 “自然之美”；放在卧室的床头  
柜上，晚上看着它，让心情平静；放在书  
房的书桌上，与书籍搭配，体现 “文人之  
美”—— 和田玉镯能让你的生活环境变得更  
雅致，更有品位。  
105  
生活美学不是 “昂贵的装饰”，而是  
“对生活的热爱”。和田玉镯用它的温润之  
美，让你的生活变得更精致，更有意义。  
第三节 不是 “消耗品”，是 “会增值的文化  
资产”  
和田玉是不可再生资源，随着开采量  
的增加，好的和田玉会越来越少，它的文  
化价值、收藏价值也会越来越高。你的和  
田玉镯，不仅不会 “贬值”，反而会成为  
“会增值的文化资产”。  
从文化角度看，和田玉镯承载着中国  
五千年的文化，它的文化价值是永恒的。  
随着时间的推移，人们会越来越重视文化  
传承，和田玉镯的文化价值也会越来越  
高。从收藏角度看，好的和田玉镯，尤其  
106  
是籽料玉镯，因为稀缺，价格会逐年上  
涨。我开店 15 年，亲眼见证了和田玉镯价  
格的上涨 ——15 年前，一只普通的籽料玉  
镯，价格大概在几百元，现在已经涨到了  
几千元，而且还在上涨。  
当然，我不是鼓励你把和田玉镯当作  
“投资品”，而是想让你知道，这只玉镯不  
仅能陪伴你，还能为你带来 “意外的惊  
喜”。即使你现在不需要它的收藏价值，未  
来你的孩子、你的孙子，也会因为这只玉  
镯，感受到文化的价值，感受到你的用  
心。  
107  
第四节 玉暖一生，文化永续 —— 你的玉  
镯，是文化的延续  
当你读到这里，你应该明白，你手中  
的和田玉镯，不是一只普通的手镯。它是  
远古先民沟通天地的礼器，是君子品格的  
象征，是新疆多民族文化交融的见证，是  
你生活的见证者、情感的寄托者 —— 它是  
中国文化的 “活化石”，是你与传统文化的  
“连接点”。  
或许你会因为它的尺寸不合适、颜色  
不喜欢而想放弃，但请你想一想：这只玉  
镯历经亿万年的地质运动，从昆仑山脉来  
到你身边；它承载着五千年的文化，从远  
古走到现在；它是你生活的见证者，会陪  
伴你度过漫长的岁月 —— 这样的缘分，来  
之不易，这样的价值，值得你珍惜。  
108  
即使你现在不喜欢它，也请你留下  
它。把它放在抽屉里，或许某天你翻到  
它，会想起它的故事；把它送给朋友，让  
它成为你们友谊的见证；把它传给孩子，  
让它成为家族的传承 —— 这只玉镯，会以  
它的方式，延续文化，传递情感。  
玉暖一生，文化永续。愿你的和田玉  
镯，能陪伴你走过岁岁年年，也愿你能成  
为和田玉文化的 “传承者”，让这温润的文  
化，永远流传下去。  
109  
第四卷 溯源和田玉：邀你走进  
新疆 —— 从玉的故乡，感受大  
美风情  
当你摩挲着手腕上的和田玉镯，是否  
曾好奇：它来自哪里？是昆仑山脉的哪一  
处矿脉？是和田河的哪一段河床？它身上  
的石纹，是否印着雪山的痕迹？它的温  
润，是否藏着草原的风？  
你的玉镯，来自新疆 —— 这片被昆仑  
山守护、被塔里木河滋养的土地。这里有  
世界上最纯净的和田玉产地，有能让你亲  
手触摸玉矿的矿区，有能让你体验 “捡玉”  
乐趣的河流，还有充满民族风情的大巴  
扎、让人流连的美食与美景。  
110  
这一卷，我想带你 “回到” 玉镯的故  
乡：我们一起去和田河看籽料的诞生地，  
去昆仑山探访山料的矿区，去乌鲁木齐大  
巴扎感受玉文化的热闹；我还想告诉你，  
如果你想来新疆，我的家人会为你提供最  
贴心的接待 —— 我的哥哥钟老师是罗布泊  
无人区救援领队，我的外甥 “小野” 专注新  
疆旅行，他们能帮你安排车辆、订房、导  
游，带你吃遍新疆美食，更能带你去 “小众  
又地道” 的玉产地，让你亲手捡一块属于自  
己的小玉料，让你的新疆之旅，不止有风  
景，更有与玉的深度缘分。  
111  
第一章 玉的故乡在哪里？—— 新疆  
那些藏着和田玉的神奇地方  
第一节 和田河：籽料的 “母亲河”，能亲手  
触摸的 “玉之摇篮”  
你的玉镯如果是籽料，那它一定来自  
和田河 —— 这条被称为 “籽料母亲河” 的  
河流，从昆仑山脉奔流而下，裹挟着亿万  
年的玉石，在河床里打磨出温润的籽料。  
和田河分 “玉龙喀什河” 和 “喀拉喀什  
河”，当地人常说 “玉龙喀什河出白玉，喀  
拉喀什河出墨玉”。每到枯水期（每年 10  
月至次年 4 月），河床裸露，你会看到很  
多玉农在这里 “挖玉”—— 他们拿着小铲  
子、筛子，在河沙里仔细寻找，偶尔挖出  
一块小小的籽料，眼睛里会闪着光。这不  
112  
是 “传说”，是每天都在发生的场景：我年  
轻时跟着玉农去和田河，曾在河沙里捡到  
一块指甲盖大的白玉籽料，虽然小，却温  
润得像羊脂，至今我还珍藏着，那是我与  
和田河最直接的缘分。  
如果你想来和田河，一定要体验 “捡  
玉” 的乐趣 —— 不需要专业工具，带着小  
桶和筛子，在河边慢慢走、慢慢找，即使  
找不到大块的玉料，也能捡到带着玉质的  
小石子，那是和田河给你的 “小礼物”。傍  
晚时分，夕阳洒在河床上，河面泛着金  
光，远处的昆仑山像水墨画一样，那一刻  
你会明白：你的玉镯，为什么会有这样的  
温润 —— 因为它来自这样纯净、壮丽的地  
方。  
113  
第二节 昆仑山：山料的 “发源地”，藏在雪  
山下的 “玉矿秘境”  
如果你的玉镯是山料，那它的故乡就  
在昆仑山 —— 这座横亘在新疆南部的 “万  
山之祖”，海拔 5000 米以上的山峰终年积  
雪，山料矿脉就藏在这些雪山脚下。  
昆仑山的和田玉矿脉，最有名的是 “且  
末矿”“于田矿”“若羌矿”：且末矿以青白  
玉、青玉为主，玉质细腻；于田矿曾产出  
过 “95 于田料”，那种羊脂白玉的温润，至  
今仍是很多玉友的 “梦中之玉”；若羌矿则  
以黄玉、青玉闻名，颜色浓郁。这些矿区  
大多在高海拔地区，开车需要走盘山公  
路，沿途能看到草原、冰川、牧民的毡  
房，偶尔还能遇到成群的牦牛 —— 这里没  
114  
有城市的喧嚣，只有雪山的寂静和玉石的  
气息。  
我曾跟着地质队去过于田矿的一个矿  
点，海拔 4800 米，下车后需要徒步半小时  
才能到矿洞。矿洞里很暗，用手电筒照过  
去，能看到岩壁上露出的玉矿 —— 淡青色  
的玉质，在灯光下泛着温润的光。地质队  
的老队员说：“每一块山料，都是从这样的  
矿洞里挖出来的，要经过爆破、搬运、筛  
选，才能变成玉镯。” 那一刻，我更懂玉镯  
的珍贵：它不仅是石头，更是矿工们在雪  
山下的汗水结晶。  
如果你想来昆仑山探访矿脉，不用担  
心路途艰难 —— 我的哥哥和外甥会为你安  
排专业的向导和车辆，他们熟悉每条山  
路，知道哪个矿点适合参观，还会提醒你  
115  
带好保暖衣物（即使夏天，高海拔地区也  
很冷），让你安全又轻松地走进玉的 “发源  
地”。  
第三节 新疆大巴扎：玉文化的 “活博物  
馆”，能淘到宝贝的热闹地  
除了产地，新疆的大巴扎是感受玉文  
化最热闹的地方 —— 这里有各种各样的和  
田玉制品，有玉农刚挖出来的原石，有玉  
雕师傅现场雕刻的摆件，还有像我这样的  
玉商带来的玉镯，更有穿着民族服饰的维  
吾尔族、回族商贩，用带着新疆口音的普  
通话跟你介绍玉的故事。  
乌鲁木齐的 “国际大巴扎” 是必去的地  
方：走进大巴扎，你会被琳琅满目的玉器  
吸引 —— 摊位上摆着白玉镯、青玉坠、墨  
116  
玉把件，还有用和田玉做的小摆件，比如  
小羊、小葫芦，可爱又精致。如果你喜欢  
热闹，可以跟商贩聊聊天，他们会告诉你  
“这块玉来自哪个矿”“怎么辨别玉的好坏”，  
甚至会给你讲挖玉的故事。我有时会去大  
巴扎转转，遇到喜欢玉的游客，会跟他们  
分享我的玉镯，很多人听了我的故事，都  
会说 “原来我的玉镯来自这么远的地方，下  
次一定要去产地看看”。  
除了乌鲁木齐大巴扎，和田的 “和田大  
巴扎” 更有 “玉乡特色”—— 这里的原石更  
多，很多玉农会把刚从和田河挖出来的籽  
料摆在摊位上，你可以亲手拿起来看，感  
受籽料的 “汗毛孔” 和温润。如果你运气  
好，还能遇到玉雕师傅现场雕刻，看着一  
块粗糙的原石，在师傅的手里慢慢变成精  
117  
致的玉镯，那种 “见证奇迹” 的感觉，会让  
你更爱和田玉。  
去大巴扎不用担心 “买不到真玉”——  
我的外甥 “小野” 熟悉每个摊位，他会带你  
去诚信的商家，帮你辨别玉的真假，还能  
帮你砍价，让你用实惠的价格，淘到自己  
喜欢的玉制品。  
“小野” 的抖音号和抖音二维码是：  
118  
第二章 来新疆怎么玩？—— 跟着我  
的家人，开启 “玉 + 美景” 之旅  
第一节 钟老师：罗布泊无人区的 “守护  
者”，带你走小众又安全的路线  
如果你想来新疆，尤其是想去罗布  
泊、昆仑山这些 “小众又有挑战” 的地方，  
一定要找我的哥哥 —— 钟老师。他是罗布  
泊无人区的救援领队，在新疆跑了 30 多  
年，熟悉新疆的每一条路线，从繁华的城  
市到寂静的无人区，他都能带你安全到  
达。  
钟老师最擅长的，是 “玉 + 探险” 的路  
线：比如从乌鲁木齐出发，先去和田河捡  
玉，再去昆仑山探访矿脉，最后去罗布泊  
看雅丹地貌 —— 这条路线，既能让你亲近  
119  
玉的产地，又能感受新疆的 “野性之美”。  
去年，有一群玉友跟着钟老师走这条路  
线，在和田河捡到了小籽料，在昆仑山看  
到了玉矿，在罗布泊看到了日落时的雅  
丹，他们说：“这趟旅行，比买玉还值，看  
到了平时看不到的风景，还知道了玉镯的  
来历。”  
钟老师不仅是领队，还 是 “安全保  
障”—— 他的救援经验丰富，车上备着急救  
包、氧气瓶、防寒服，遇到任何问题，他  
都能及时解决。  
如果你担心高反、担心路况，找他准  
没错。他常说：“来新疆旅游，安全第一，  
其次是开心，我要让每个来新疆的朋友，  
都能放心地看玉、看风景。”  
120  
想联系钟老师很简单，下面是他的抖  
音号和抖音二维码：  
他的全称是 “罗布泊无人区救援领队钟  
老师”，在我国四大无人区探险领域，无人  
不知，他说是第二，没人敢说是第一，在  
121  
罗布泊还有一个打卡胜地：感恩碑，就是  
关于他的景点：  
他不在无人区，就在去无人区的路  
上，提前联系他，他会定制和指导专属路  
线。无论你在四大无人区的哪个地方，只  
要你需要，他都可以在 24 小时内抵达，他  
是一个热心人，也是一个精通越野车的  
人。  
122  
第二节 小野：新疆美景的 “推荐官”，带你  
吃遍美食、玩遍地道景点  
如果你更喜欢 “轻松休闲” 的旅行，想  
逛大巴扎、吃美食、看常规美景，那我的  
外甥 “小野” 就是你的最佳选择 —— 他的  
抖音号，专门分享新疆的地道玩法，从乌  
鲁木齐的烤包子到喀什的古城，从伊犁的  
草原到吐鲁番的葡萄沟，他都能带你玩得  
尽兴。  
小野最懂 “玉友的需求”，他会为你安  
排 “玉 + 美景 + 美食” 的路线：比如第一天  
在乌鲁木齐逛国际大巴扎，看玉器、买特  
产；第二天去吐鲁番，看火焰山、吃葡  
萄，顺便去当地的玉器店看看；第三天去  
和田，逛和田大巴扎、去和田河捡玉；第  
四天去喀什，逛古城、看艾提尕尔清真  
123  
寺，晚上吃烤全羊 —— 这条路线，既能让  
你感受玉文化，又能体验新疆的多元风  
情，还能吃到让你忘不了的美食。  
小野是 “本地人向导”，他知道哪家的  
烤包子最香，哪家的手抓饭最正宗，哪家  
的玉器店最诚信。去年，有个上海的玉友  
跟着小野玩，回去后跟我说：“小野太懂新  
疆了，带我吃的每一家都好吃，还帮我选  
了一块小籽料，这次旅行太开心了，下次  
还要来。”  
联系小野也很方便，前面章节里有他  
的抖音二维码，用抖音扫码、私信他 “来自  
‘中国玉王’的玉友”，他会第一时间回复  
你，帮你规划行程，订房、订车、找导  
游，全程不用你操心，他是西域疆途国际  
旅行社的老板兼抖音新疆旅行的主播。  
124  
第三节 定制你的 “玉缘之旅”：不管你喜欢  
什么，都能满足你  
不管你是喜欢 “探险” 还是 “休闲”，不  
管你是想 “捡玉” 还是 “逛大巴扎”，我的哥  
哥和外甥都能为你定制专属的 “玉缘之  
旅”—— 他们会根据你的时间、预算、兴  
趣，设计最适合你的路线：  
如果你只有 3-7 天：可以走 “乌鲁木齐  
+ 和田” 短线，逛大巴扎、去和田河捡玉、  
看昆仑山远景，既能感受玉文化，又不会  
太赶；  
如果你有 7-15 天：可以走 “北疆 + 南  
疆” 长线，从乌鲁木齐到伊犁看草原，再到  
和田看玉产地，最后到喀什逛古城，全方  
位体验新疆；  
125  
如果你喜欢 “小众”：可以跟着钟老师  
去罗布泊、阿尔金山，看无人区的美景，  
探访小众玉矿；  
如果你带孩子：可以跟着小野去吐鲁  
番、伊犁，看葡萄沟、那拉提草原，让孩  
子在玩中了解玉文化。  
而且，只要你提 “我是‘中国玉王’的玉  
友”，他们还会给你专属优惠 —— 比如钟  
老师的路线会减免部分向导费，小野会帮  
你争取酒店折扣。他们都可以为你安排定  
制行程，还会给你送些小礼物，比如新疆  
的干果、小的和田玉或者罗布泊里的各种  
小玉石等等，他们会安排你去享受美食和  
美景，去见更多的新疆朋友。因为他们知  
道，你来新疆，是为了追寻玉的缘分，这  
份缘分，值得我们用心对待。  
126  
第三章 来 新 疆 旅 游 ， 你 能 收 获 什  
么？—— 不止是风景，更是与玉的  
深度缘分  
第一节 亲手触摸玉的 “故乡”，更懂你手中  
的玉镯  
很多玉友跟我说：“戴了很久的玉镯，  
去了新疆才知道，它为什么这么温润 ——  
因为它来自雪山下的河，来自矿洞里的  
石，那种纯净的环境，才能养出这么好的  
玉。”  
来新疆，你能亲手触摸玉的 “故乡”：  
在和田河，你能看到籽料是怎么被河水打  
磨的；在昆仑山，你能看到山料是怎么从  
矿洞里挖出来的；在大巴扎，你能看到玉  
是怎么被雕刻成镯的。当你知道你的玉镯  
127  
“经历” 过这些，你会更懂它的珍贵 —— 它  
不是商场里的普通商品，是雪山、河流、  
矿工、工匠共同 “孕育” 的宝贝。  
有位北京的玉友，来新疆后去了和田  
河，她在河边捡了一块小籽料，跟我说：  
“这块小籽料的手感，和我的玉镯一模一  
样，都是温温的、滑滑的，现在我戴玉  
镯，总觉得它在跟我‘说话’，说它来自和田  
河的故事。” 这种 “懂玉” 的感觉，是你在  
外地买玉、看玉得不到的，只有来新疆，  
才能真正体会。  
第二节 认识一群 “爱玉的朋友”，分享彼此  
的故事  
新疆是爱玉人的 “聚集地”—— 在这  
里，你会遇到玉农、玉雕师傅、玉商，还  
128  
有和你一样喜欢玉的游客。大家坐在一  
起，分享自己的玉镯故事，交流辨玉的经  
验，那种 “找到同好” 的快乐，会让你的旅  
行更有意义。  
我每次去和田大巴扎，都会遇到很多  
爱玉的朋友：有从上海来的阿姨，跟我分  
享她收藏的老玉镯；有从成都来的年轻  
人，跟我请教怎么养玉；还有从国外来的  
游客，跟我了解和田玉的文化。去年，有  
位广州的玉友，在大巴扎认识了一位维吾  
尔族玉雕师傅，师傅教他怎么看玉的纹  
理，他教师傅怎么用手机拍玉的照片，后  
来他们成了朋友，师傅还专门为他雕刻了  
一块玉牌 —— 这就是新疆的魅力，因为  
玉，不同地方、不同民族的人，能成为朋  
友。  
129  
如果你想来新疆，不用担心孤单 ——  
我的哥哥和外甥会带你认识当地的爱玉  
人，你们可以一起去捡玉、一起去逛矿、  
一起去吃美食，让你的旅行，不只有风  
景，更有朋友和故事。  
第三节 带走一份 “新疆的记忆”，让玉镯更  
有意义  
来新疆旅游，你会带走很多 “记忆”：  
和田河的小籽料、大巴扎的玉坠、昆仑山  
的照片、烤包子的香味…… 这些记忆，会  
让你手中的玉镯更有意义 —— 以后你戴玉  
镯时，会想起在和田河捡玉的快乐，想起  
在昆仑山看到的雪山，想起在大巴扎遇到  
的朋友。  
130  
有位杭州的玉友，来新疆后带了一块  
小籽料回去，她把小籽料和玉镯放在一  
起，跟我说：“现在看到玉镯，就会想起新  
疆的旅行，想起钟老师和小野的照顾，想  
起那些温暖的瞬间，这只玉镯，已经不是  
普通的首饰，是我和新疆的‘缘分证明’。”  
这份 “记忆”，还能传给你的孩子 ——  
你可以跟孩子说：“这只玉镯来自新疆，妈  
妈 / 爸爸曾去那里看过它的故乡，还捡了一  
块小籽料，下次我们一起去好不好？” 让孩  
子从小就了解玉的故乡，了解新疆的美，  
这份传承，会让玉镯更有价值。  
131  
第四章 来新疆前，你需要知道这些  
—— 贴心提示，让你的旅行更顺利  
第一节 最佳旅行时间：什么时候来，能看  
到最美的玉产地  
新疆的气候四季分明，不同季节来，  
能看到不同的玉产地风景：  
春季（4-5 月）：昆仑山的雪开始融  
化，和田河的水还不多，适合去捡籽料；  
草原开始变绿，能看到牧民转场，风景清  
新；  
夏季（6-8 月）：昆仑山的矿脉更容  
易进入，适合去探访山料矿区；伊犁的草  
原最美，吐鲁番的葡萄也熟了，适合 “玉 +  
美景 + 美食” 的旅行；  
132  
秋季（9-11 月）：和田河进入枯水  
期，是捡籽料的最佳时间；新疆的水果最  
多，比如阿克苏的苹果、库尔勒的香梨，  
能大饱口福；  
冬季（12-3 月）：昆仑山被雪覆盖，  
矿区不好进入，但乌鲁木齐、喀什的大巴  
扎很热闹，适合逛玉市、吃美食，还能看  
到雪山的雪景，人少安静。  
你可以根据自己的兴趣选择时间 ——  
如果想捡玉，选春秋季；如果想逛矿，选  
夏季；如果想轻松休闲，选冬季。不管什  
么时候来，我的哥哥和外甥都会帮你安排  
最合适的路线。  
如果是去四大无人区，一年四季都可  
以，请在抖音里联系钟老师。  
133  
第二节 必备物品：这些东西，别忘了带  
来新疆旅游，尤其是去玉产地，有些  
物品一定要带：  
证 件 ： 身 份 证 、 驾 驶 证 （ 如 果 自  
驾），自驾去中亚和俄罗斯，需要提前办  
理纸质签证和车辆保险等（小野会帮你办  
理）；  
衣物：新疆昼夜温差大，即使夏天，  
也要带外套；去高海拔矿区，要带保暖衣  
物（比如羽绒服、冲锋衣）；  
防晒用品：新疆紫外线强，要带防晒  
霜、墨镜、帽子，避免晒伤；  
其他：手电筒（去矿洞用）、小桶和  
筛子（捡玉用）、相机（拍美景和玉）、  
134  
常用药品（比如感冒药、肠胃药，钟老师  
的车上也会备）。  
如果担心遗漏，小野会给你发 “新疆旅  
行必备清单”，帮你一一核对，让你出发前  
不用慌。  
第三节 注意事项：尊重文化，安全旅行  
新疆是多民族地区，来这里旅游，要  
尊重当地的文化和习俗：  
尊重信仰：进入某些场所要脱鞋，不  
随意拍照；遇到节日，比如古尔邦节，要  
尊重他们的庆祝方式；  
礼貌交流：跟少数民族朋友说话，要  
友好礼貌，不随意打听隐私；买玉时，不  
喜欢可以不买，不要随意还价后不买；  
135  
安全第一：去无人区或矿区，一定要  
跟专业领队（比如钟老师），不要独自前  
往；在河边捡玉时，要注意安全，避免落  
水。  
我的哥哥和外甥都是新疆本地人，他  
们会提前跟你讲这些注意事项，让你在新  
疆既能玩得开心，又能尊重当地文化，做  
一个受欢迎的游客。  
第四节 新疆在等你，玉的故乡在等你  
亲爱的玉友，你的玉镯来自新疆，这  
片土地不仅有玉的温润，更有雪山的壮  
丽、草原的辽阔、美食的香甜、民族的热  
情。如果你想更懂你的玉镯，想感受玉的  
故乡，想开启一段有意义的旅行，新疆在  
等你 —— 我的哥哥钟老师会带你走进无人  
136  
区，探访小众玉矿；我的外甥小野会带你  
逛遍美景，吃遍美食；而我，会在新疆的  
咖啡厅等你来，跟你分享更多的故事。  
或许你现在觉得 “来新疆很远”，但当  
你真正踏上这片土地，你会发现：这里的  
距离，比你想象中更近；这里的美好，比  
你想象中更多。你的玉镯，从新疆来到你  
身边；现在，它在等你，回到它的故乡，  
看看它生长的地方。  
记住，如果你想来新疆，只要搜抖音  
号 “罗布泊无人区救援领队钟老师” 或 “小  
野的新疆旅行”，跟他们说 “我是‘中国玉王’  
的玉友”，他们就会为你开启一段难忘的  
“玉缘之旅”。  
137  
新疆在等你，玉的故乡在等你，我也  
在等你 —— 让我们在新疆，一起感受玉的  
温润，一起见证大美风情。  
第五卷 和田玉三十六计  
和田玉市场如江湖，既有温润美玉的璀璨，  
亦藏真假难辨的迷局 —— 染色玉、洗色玉以次  
充好、仿籽料伪造 “汗毛孔”、中介炒作虚抬价  
格、商家用 “完美噱头” 设下消费陷阱，诸般乱象  
常让藏家、玩家在选玉、购玉、养玉途中 “踩  
坑”，既损财力，更伤对美玉的热忱。  
第一章 领悟和田玉三十六计的目的  
《中国玉王和田玉三十六计》的诞生，绝非  
为 “设局挖坑” 提供伎俩，恰恰是为破除迷局而  
生：以传统兵法智慧为骨，以和田玉科学鉴别知  
识为肉，教会每一位爱玉人 “如何避坑”，更懂得  
“如何识破他人的坑”。  
138  
所谓 “避坑”，是借三十六计的逻辑，为选玉  
立起 “防护盾”：胜战计中 “瞒天过海” 教你认准  
明码标价的透明规则，不被虚假承诺迷惑；混战  
计里 “釜底抽薪” 让你坚守 “纯天然” 底线，从根  
源拒绝优化玉；败战计中 “走为上” 则提醒你遇高  
风险玉件果断止损，不被 “稀缺”“升值” 的噱头绑  
架。  
这些计策，实则是将透闪石成分鉴别、密度  
检测、皮色观察等科学方法，转化为可落地的实  
战策略 —— 比如用 “借刀杀人” 借光谱仪之力辨  
真伪，以 “擒贼擒王” 抓润度、密度等核心指标，  
让 “避坑” 不再是凭经验的赌运气，而是有章法的  
科学决策。  
所谓 “识破他人的坑”，是凭三十六计的洞察  
力，为辨玉擦亮 “火眼金睛”：敌战计中 “笑里藏  
刀” 教你看穿 “完美无瑕” 玉件下的染色、注胶伪  
装；并战计里 “偷梁换柱” 提醒你定制玉饰时盯紧  
玉料编号，防商家以次换好；攻战计中 “打草惊  
139  
蛇” 则让你对存疑的产地、价格多渠道验证，不  
被单一话术误导。  
这些计策，精准戳中市场中常见的 “挖坑套  
路”—— 比如用 “无中生有” 拆解商家的虚假噱  
头，以 “反间计” 避开他人刻意引导的消费陷阱，  
让每一位爱玉人在面对套路时，不再被动吃亏，  
而是能主动识破、理性应对。  
须知，和田玉的价值，不仅在其温润质地，  
更在 “玉德”—— 诚信、质朴、纯粹。《和田玉三  
十六计》的终极目的，从来不是教人防人之心不  
可无的算计，而是以智慧武装认知，让选玉、购  
玉的过程回归本真：买家不必因怕 “踩坑” 而却  
步，商家亦难借信息差 “挖坑”，最终让每一块美  
玉都能匹配懂它的人，让和田玉市场的 “江湖”，  
少些乱象，多些温润。  
愿每一位翻开此卷的读者，都能借三十六计  
之智，避坑而不踩雷，识玉而不迷局，在与和田  
玉的相伴中，只享美玉之悦，无受套路之扰。  
140  
第二章 孙子原文与玉王解文  
第一套 胜战计  
1. 瞒天过海  
【孙子原文】备周则意怠，常见则不疑。阴  
在阳之内，不在阳之对。  
【玉王解文】语出易经既济卦，水火相交而  
无隙。和田玉定价以润度、质地等核心维度为  
基，透明无猫腻，看似 “常见” 的明码标价，实则  
藏着 “无欺” 的本质，买家无需猜忌，放心选购。  
2. 围魏救赵  
【孙子原文】共敌不如分敌，敌阳不如敌  
阴。  
【玉王解文】源自易经颐卦，颐养自守为  
先。选购时遇玉件小瑕疵不必纠结，转而主攻润  
141  
度核心 —— 以 “润” 掩瑕，如同围弱救强，保全  
玉件整体价值。  
3. 借刀杀人  
【孙子原文】敌已明，友未定，引友杀敌，  
不自出力。  
【玉王解文】以易经损卦推演，借力成事。  
辨玉真伪不必自行纠结，借国检光谱仪鉴定之  
力，凭客观数据下结论，不费心力却能避坑。  
4. 以逸待劳  
【孙子原文】困敌之势，不以战，损刚益  
柔。  
【玉王解文】出自易经损卦，以柔克刚。和  
田玉需长期佩戴养润，无需刻意打磨，日常贴身  
佩戴让玉吸人体温气，久而久之自会温润光亮，  
以 “逸” 养 “玉”。  
142  
5. 趁火打劫  
【孙子原文】敌之害大，就势取利，刚夬柔  
也。  
【玉王解文】语自易经夬卦，刚健有度。玉  
市遇炒作、涨价等 “乱象”，不可跟风抢购，需坚  
守本心，不趁乱取利，方能选到性价比之玉。  
6. 声东击西  
【孙子原文】敌志乱萃，不虞，坤下兑上之  
象。  
【玉王解文】源自易经萃卦，避乱取正。选  
玉勿被艳丽颜色、精美包装迷惑，这些 “东” 面假  
象之下，需紧盯质地细腻、温润通透的 “西” 面核  
心，方为正道。  
第二套 敌战计（势均力敌时的辨玉守玉之法）  
7. 无中生有  
【孙子原文】诳也，非诳也，实其所诳也。  
143  
【玉王解文】出自易经复卦，真假相济。假  
玉卖家常以 “国检”“高密” 等噱头无中生有，辨玉  
需抛开噱头，唯以光谱仪检测结果为实，让假象  
无处遁形。  
8. 暗度陈仓  
【孙子原文】示之以动，利其静而有主，益  
动而巽。  
【玉王解文】源自易经益卦，顺势而为。日  
常佩戴和田玉看似 “无用”，实则暗度陈仓 ——  
人体微量元素与玉相互滋养，让玉越戴越润，潜  
移默化提升其价值。  
9. 隔岸观火  
【孙子原文】阳乖序乱，阴以待逆。  
【玉王解文】语自易经豫卦，顺时守静。玉  
市炒作、价格波动时，不必急于入局，如同隔岸  
144  
观火，静观其变，等市场回归理性再择机入手，  
方为稳妥。  
10. 笑里藏刀  
【孙子原文】信而安之，阴以图之；刚中柔  
外也。  
【玉王解文】出自易经咸卦，刚柔辨伪。有  
些玉件外表完美无瑕、光泽夺目，实则经染色、  
注胶优化，“笑” 面之下藏 “刀”，需借助自然光细  
察纹理，警惕 “完美陷阱”。  
11. 李代桃僵  
【孙子原文】势必有损，损阴以益阳。  
【玉王解文】源自易经山泽损卦，舍末保  
本。天然和田玉难免有小黑点、细纹等小瑕疵，  
这是 “损阴”，却换来了整体温润细腻的玉质 “益  
阳”，接受小缺，方得美玉。  
145  
12. 顺手牵羊  
【孙子原文】微隙在所必乘，微利在所必  
得。  
【玉王解文】语自易经咸卦，见机行事。逛  
玉市或直播间时，若遇小众玉料、小圈口手镯等  
“微隙” 机会，其品质不差却价格亲民，可顺手拿  
下，积小利为收藏之乐。  
第三套 攻战计（主动出击时的选玉藏玉之策）  
13. 打草惊蛇  
【孙子原文】疑以叩实，察而后动；复者，  
阴之媒也。  
【玉王解文】出自易经复卦，探真为先。对  
玉件产地、真伪有疑虑时，不可贸然下单，需多  
渠道咨询、交叉验证，如同打草惊蛇，探明真相  
后再行动。  
146  
14. 借尸还魂  
【孙子原文】有用者不可借，不能用者求  
借；匪我求童蒙，童蒙求我。  
【玉王解文】源自易经蒙卦，借旧生新。有  
些老坑玉料或残件看似 “无用”，经匠人巧雕重  
塑，便能 “借尸还魂”，赋予新的艺术价值，成为  
值得收藏的珍品。  
15. 调虎离山  
【孙子原文】待天以困之，用人以诱之，往  
蹇来连。  
【玉王解文】出自易经蹇卦，避强取弱。热  
门炒作款如同 “虎踞深山”，价格虚高，可避开此  
类热门，转而选择品质过硬但暂未爆红的潜力  
款，“调虎离山” 后轻松入手好玉。  
147  
16. 欲擒故纵  
【孙子原文】逼则反兵，走则减势。紧随勿  
迫，累其气力。  
【玉王解文】语自易经需卦，静待良机。看  
中某件玉饰后，不必急于下单，可先观察价格波  
动、对比同款品质，“欲擒故纵” 避免冲动消费，  
最终以合理价格拿下。  
17. 抛砖引玉  
【孙子原文】类以诱之，击蒙也。  
【玉王解文】源自易经蒙卦，由浅入深。初  
入玉圈可先入手平价入门款 “抛砖”，积累辨玉经  
验、摸清市场规律后，再进阶购买高端藏品 “引  
玉”，稳步成长为懂玉之人。  
18. 擒贼擒王  
【孙子原文】摧其坚，夺其魁，以解其体。  
148  
【玉王解文】语出易经坤卦，抓主破局。选  
玉如同作战，需 “擒贼擒王”—— 抛开次要的颜  
色、款式，紧盯润度、密度等核心指标，抓住关  
键方能选到优质和田玉。  
第四套 混战计（多方博弈时的稳玉避坑之智）  
19. 釜底抽薪  
【孙子原文】不敌其力，而消其势，兑下乾  
上之象。  
【玉王解文】出自易经履卦，断根避害。假  
玉、优化玉的 “势” 在于伪装，“釜底抽薪” 之法  
便是坚守 “纯天然” 底线，拒绝染色、注胶等处理  
玉，从根源上避开陷阱。  
20. 混水摸鱼  
【孙子原文】乘其阴乱，利其弱而无主，  
随，以向晦入宴息。  
149  
【玉王解文】语自易经随卦，乱中取正。玉  
市品牌繁杂、价格混乱时，如同 “混水”，需认准  
天然和田玉鉴定证书，以客观标准为依据，方能  
“摸” 到真玉、好玉。  
21. 金蝉脱壳  
【孙子原文】存其形，完其势；友不疑，敌  
不动。  
【玉王解文】源自易经蛊卦，辨伪识真。优  
化处理玉常 “金蝉脱壳”，保留天然玉外形，却破  
坏内部结构，需通过触感（润度）、纹理（自然  
与否）细辨，识破伪装。  
22. 关门捉贼  
【孙子原文】小敌困之。剥，不利有攸往。  
【玉王解文】出自易经剥卦，围守保真。选  
择固定的靠谱商家、信任的直播间 “关门”，不盲  
150  
目比价、不随意更换渠道，将 “小敌”（假货、次  
货）困于门外，安心购玉。  
23. 远交近攻  
【孙子原文】形禁势格，利从近取，害以远  
隔。  
【玉王解文】语自易经睽卦，内外借力。“远  
交” 玉友、行业博主，获取市场信息、辨玉技  
巧；“近攻” 本地实体店、靠谱货源，实地看货、  
亲手触摸，双管齐下稳选玉。  
24. 假道伐虢  
【孙子原文】两大之间，敌胁以从；我假以  
势。  
【玉王解文】出自易经困卦，避中介坑。购  
玉不 “假道” 于层层中介、炒作平台，直接对接源  
头商家、靠谱匠人，省去中间溢价，既得好玉又  
省成本。  
151  
第五套 并战计（协同竞争时的养玉升玉之术）  
25. 偷梁换柱  
【孙子原文】频更其阵，抽其劲旅，待其自  
败，而后乘之。  
【玉王解文】源自易经既济卦，防换料坑。  
定制玉饰或购买高端款时，需全程跟进，核对玉  
料编号、保留对比照片，警惕商家 “偷梁换柱”，  
以次料替代好料。  
26. 指桑骂槐  
【孙子原文】大凌小者，警以诱之。刚中而  
应，行险而顺。  
【玉王解文】语自易经师卦，借例自省。看  
到他人买到染色玉、拼接玉的踩坑案例，如同  
“指桑骂槐”，以此为警示，坚守选玉标准，不犯  
同类错误。  
152  
27. 假痴不癫  
【孙子原文】宁伪作不知不为，不伪作假知  
妄为。静不露机。  
【玉王解文】出自易经屯卦，低调养玉。佩  
戴和田玉不必炫耀，不与人盲目攀比价格、产  
地，“假痴不癫” 低调佩戴，既养心性又护玉饰，  
避免无端是非。  
28. 上屋抽梯  
【孙子原文】假之以便，唆之使前，断其援  
应，陷之死地。  
【玉王解文】源自易经噬嗑卦，破极端论。  
拒绝 “无结构才是好玉”“越白越值钱” 等极端说  
法，这些是商家 “上屋抽梯” 的噱头，守住 “天然  
温润” 的核心标准，不被绑架。  
153  
29. 树上开花  
【孙子原文】借局布势，力小势大。鸿渐于  
陆，其羽可用为仪。  
【玉王解文】语自易经渐卦，借文化升价。  
和田玉本身是 “树”，玉文化、佩戴寓意是 “花”，  
日常搭配传统服饰、讲述玉德故事，如同 “树上  
开花”，让玉饰格调与价值双升。  
30. 反客为主  
【孙子原文】乘隙插足，扼其主机，渐之进  
也。  
【玉王解文】出自易经渐卦，由浅入深。从  
被动听商家介绍的 “客”，通过学习辨玉知识、积  
累经验，转变为掌握选购主动权的 “主”，自主判  
断品质、定价，反客为主。  
154  
第六套 败战计（劣势处境时的保玉避损之法）  
31. 美人计  
【孙子原文】兵强者，攻其将；兵智者，伐  
其情。利用御寇，顺相保也。  
【玉王解文】源自易经渐卦，以玉悦人。社  
交场合中，佩戴温润雅致的和田玉手镯、吊坠，  
如同 “美人计”，以玉的温润气质化解尴尬、拉近  
距离，既保体面又护人脉。  
32. 空城计  
【孙子原文】虚者虚之，疑中生疑；刚柔之  
际，奇而复奇。  
【玉王解文】出自易经解卦，虚怀避坑。面  
对高价稀缺玉料，若预算不足或存疑，不必硬  
撑，可坦诚 “预算有限”“暂不考虑”，如同 “空城  
计”，以虚避实，避免盲目消费。  
155  
33. 反间计  
【孙子原文】疑中之疑。比之自内，不自失  
也。  
【玉王解文】语自易经比卦，破不实言。购  
玉时若遇他人夸大某款玉饰、贬低其他选项，需  
警惕 “反间计”，坚守自己的判断标准，不被他人  
话术误导，避免选错。  
34. 苦肉计  
【孙子原文】人不自害，受害必真；假真真  
假，间以得行。  
【玉王解文】出自易经蒙卦，以瑕证真。天  
然和田玉的小瑕疵如同 “苦肉计”，正是这些不完  
美证明其未被优化处理，接受瑕疵反而能避开假  
玉，保全藏品价值。  
156  
35. 连环计  
【孙子原文】将多兵众，不可以敌，使其自  
累，以杀其势。  
【玉王解文】语自易经师卦，多策护玉。收  
藏和田玉需用 “连环计”：选靠谱商家 + 做权威鉴  
定 + 日常妥善保养 + 定期检查，多环节环环相  
扣，让玉饰保值增值，无后顾之忧。  
36. 走为上  
【孙子原文】全师避敌。左次无咎，未失常  
也。  
【玉王解文】源自易经遁卦，避损为上。若  
遇价格虚高、来源不明、鉴定存疑的玉件，不必  
纠结，果断放弃 “走为上”，及时止损，既保住预  
算又避开风险，不失常态。  
157  
第三章 和田玉三十六计速记手册  
名称  
适用场景 核心速记要点  
瞒天  
过海  
选购信任 明码标价（以润度 / 质地为  
度高时  
核心），透明无欺→放心下  
单
围魏  
救赵  
玉件有小 不纠结小瑕，主攻 “润度” 核  
瑕疵时 心→以润掩瑕，保整体价值  
借刀  
杀人  
辨玉真伪 借 “国检光谱仪” 之力，凭客  
存疑时  
观数据下结论→不费心力避  
坑
以逸  
待劳  
日常养玉 长期贴身佩戴，不刻意打磨  
→玉吸人体温气，自然温润  
光亮  
158  
趁火  
打劫  
玉市炒  
不跟风抢购，守本心→选性  
作、涨价 价比高的天然玉  
声东  
击西  
被外在包 避 “艳丽颜色 / 精美包装” 假  
装迷惑时 象，盯 “质地细腻 / 温润通  
透” 核心  
无中  
生有  
遇商家夸 抛 “国检 / 高密” 等虚假噱  
大噱头时 头，唯信光谱仪检测结果→  
戳破假象  
暗度  
陈仓  
长期养玉 日常佩戴看似 “无用”，实则  
增值  
人玉互养→潜移默化提升玉  
的润度与价值  
隔岸  
观火  
玉市价格 不急于入局，静观其变→等  
波动剧烈 市场回归理性再择机入手  
159  
笑里  
藏刀  
遇 “完美  
无瑕” 时  
警惕 “外表光鲜”，自然光下  
细察纹理→防染色、注胶优  
化玉  
李代  
桃僵  
接受天然 舍 “小黑点 / 细纹” 小瑕（损  
玉不完美 阴），保 “整体温润细腻” 玉  
质（益阳）  
顺手  
牵羊  
玉市 / 直  
抓 “小众玉料 / 小圈口” 机会  
播间捡漏 →品质不差、价格亲民，积  
小利为收藏乐  
打草  
惊蛇  
对玉的产 多渠道咨询、交叉验证→探  
地 / 真伪  
明真相后再下单，不贸然行  
动
存疑时  
借尸  
还魂  
盘活老料 残件看似无用→巧雕重塑，  
/ 残件时  
赋予新艺术价值→收藏珍品  
160  
调虎  
离山  
避开热门 不碰 “高价热门款”（虎），  
炒作款时 选 “品质硬、未爆红” 的潜力  
款
欲擒  
故纵  
看中某件 不急于下单，观察价格波  
玉饰想压 动、对比同款品质→等合理  
价时  
价格再入手，避冲动消费  
抛砖  
引玉  
初入玉圈 先买 “平价入门款”（砖）积  
进阶时  
累经验→再进阶购 “高端藏  
品”（玉）  
擒贼  
擒王  
选玉抓核 抛 “颜色 / 款式” 次要因素，  
心指标时 盯 “润度 / 密度” 核心→抓关  
键方能选优  
釜底  
抽薪  
从根源避 守 “纯天然” 底线，断假玉伪  
假玉坑时 装的 “势”，从根避害  
161  
混水  
摸鱼  
玉市品牌 认 “天然和田玉鉴定证书” 客  
杂、价格 观标准→乱中取正，摸到真  
乱时  
玉、好玉  
金蝉  
脱壳  
辨优化处 看 “触感（润度）+ 纹理  
理玉时  
（是否自然）”→识 “保外  
形、毁结构” 的优化玉，破  
伪装  
关门  
捉贼  
固定渠道 选固定靠谱商家 / 信任直播  
保真时  
间（关门）→不盲目比价、  
不换渠道，拒假货次货于门  
外
远交  
近攻  
多维度稳 远交：玉友 / 博主获信息；  
选玉时  
近攻：实体店 / 靠谱货源摸  
货→双管齐下稳选玉  
162  
假道  
伐虢  
避中介溢 不借 “中介 / 炒作平台” 渠  
价时  
道，直接对接源头商家 / 匠  
人→省中间价，得好玉  
偷梁  
换柱  
定制 / 买  
全程跟进，核对玉料编号、  
高端玉防 保留对比照片→防商家以次  
换料 料换好料  
指桑  
骂槐  
借他人经 看 “染色玉 / 拼接玉” 踩坑案  
验避坑时 例→以之为警示，坚守选玉  
标准，不犯同类错  
假痴  
不癫  
日常戴玉 低调佩戴，不攀比价格 / 产  
护玉时  
地→养心性、护玉饰，避无  
端是非，不要问别人值多少  
钱
163  
上屋  
抽梯  
破极端选 拒 “无结构才好 / 越白越贵”  
玉论时  
极端说法→守 “天然温润” 核  
心，不被商家绑架  
树上  
开花  
提升玉饰 玉为 “树”，搭传统服饰 + 讲  
格调价值 玉德故事为 “花”→赋文化  
时
感，升格调与价值  
反客  
为主  
从被动到 学辨玉知识、积经验→从  
主动选玉 “听商家说” 变 “自主判断品  
时
质 / 定价”，掌握主动权  
美人  
计
社交场合 戴温润玉饰→化尴尬、拉近  
护人脉时 距离，保体面、护人脉  
空城  
计
预算不足 坦诚 “预算有限 / 暂不考  
/ 玉件存  
虑”，不硬撑→以虚避实，避  
疑时  
免盲目消费  
164  
反间  
计
遇他人误 拒 “夸大某款 / 贬低其他” 的  
导选玉时 话术→守自己的判断标准，  
不被带偏  
苦肉  
计
凭瑕疵辨 认 “小瑕疵”（证未优化）→  
天然玉时 借瑕疵证真，避假玉  
连环  
计
长期收藏 选靠谱商家→做权威鉴定→  
护玉时  
日常保养→定期检查，环环  
相扣→保玉保值增值  
走为  
上
遇高风险 遇 “高价 / 来源不明 / 存疑”  
玉件时  
玉，果断放弃→及时止损，  
保预算、避风险  
165  
参考书籍  
一．中文参考书  
1.《中国新疆和田玉》（上下册）  
新疆地质矿产勘查开发局 编著，2018  
年地质出版社出版  
核心价值：全书分 “地质成因”“资源分  
布”“工艺文化” 三编，收录 300 余幅新疆和  
田玉矿脉、籽料开采现场的实拍图，详细  
阐述昆仑山脉和田玉成矿带的地质特征，  
为本书第二卷 “玉的科学解析” 提供本土权  
威地质数据；同时记录新疆各民族的挖  
玉、琢玉传统，支撑第四卷 “新疆地域文化  
与玉的联结”。  
166  
2.《中国和阗玉》  
杨伯达（中国文物学会玉器专业委员  
会会长），2010 年紫禁城出版社出版  
核心价值：以 “文化脉络” 为核心，梳  
理从新石器时代良渚文化玉琮、汉代金缕  
玉衣到清代宫廷和田玉摆件的发展历程，  
引用大量古籍文献，为本书第三卷 “玉的文  
化脉络” 中 “君子比德于玉”“玉的礼仪功能”  
提供历史依据；书中收录的清代和田玉商  
道地图，亦为第四卷 “丝绸之路玉文化传  
播” 提供参考。  
3.《和田玉》（附国家标准解读）  
白峰（中国宝玉石协会副会长），  
2021 年中国标准出版社出版  
167  
核心价值：紧扣《和田玉》国家标准  
（GB/T 38821-2020），详解和田玉的密  
度、折射率、硬度等物理参数的检测方  
法，附带 100 组天然与人工合成和田玉的  
对比样本图，为本书第二卷 “和田玉鉴别体  
系” 提供实用操作指南；同时收录新疆和田  
玉市场的价格波动与品质分级案例，贴合  
本书第一卷 “玉镯价值认知” 的内容需求。  
二．英文参考书  
1. 《 Xinjiang's Gems and Jades: Resources,  
Culture and Global Collection》  
Zhang Wei（新疆师范大学地理科学学  
院教授）、David Smith（美国宝石学院  
(GIA)研究员），2019 年出版  
168  
核心价值：首本系统向国际介绍新疆  
和田玉的英文专著，分 “资源勘探”“文化符  
号”“全球收藏” 三部分，其中 “和田河籽料  
的搬运与磨蚀机制” 章节，为本书第二卷  
“地质成因” 提供国际学界的研究佐证；“和  
田玉在欧美市场的传播史” 章节，结合本书  
第四卷钟天野的跨境自驾业务，展现和田  
玉的跨地域影响力。  
2. 《 The Complete Collection of Jades  
Unearthed in China - Vol.15: Xinjiang  
Region》  
Chinese Archaeological Association ，  
2015 年出版  
核心价值：收录新疆地区出土的和田  
玉文物 200 余件，附带考古报告与文物修  
169  
复记录，其中汉代和田玉镯的形制分析，  
为本书第三卷 “玉镯的历史演变” 提供实物  
依据；书中关于 “西域玉器与中原文化交  
融” 的论述，亦支撑 “玉作为多民族文化纽  
带” 的核心观点。  
三．日文参考书  
1.《宝石及貴金属》（1908 年版，复刻本）  
小林忠治（宝石学家，曾赴新疆考  
察），2017 年东京博文馆出版  
核心价值：收录 1905-1907 年作者在  
和田河、昆仑山的考察日记，记录当时维  
吾尔族玉农的开采工具与交易习俗，为本  
书第四卷 “新疆玉农文化” 提供珍贵的历史  
资料；书中手绘的和田玉籽料 “汗毛孔” 示  
170  
意图，是早期对和田玉天然特征的精准观  
察，首次将英文 “nephrite” 译为日文 “軟  
玉”，明确和田玉的矿物学定义，是日本早  
期研究和田玉的经典文献，可通过二手古  
籍渠道获取。书中 “和田玉籽料采集工具图  
解” 与 “玉农生活纪实” 为第四卷 “溯源和田  
玉” 提供珍贵历史参考，其 “和田玉与日本  
软玉的对比分析” 亦补充了矿物学视角。  
2.《東西玉器文化の交流：シルクロードか  
ら日本まで》  
森浩一（京都大学东洋史教授），  
2016 年东京美术出版社出版  
核心价值：聚焦和田玉沿丝绸之路向  
东亚的传播，其中 “唐代和田玉经新罗传入  
日本” 的章节，展现和田玉的跨国文化价  
171  
值；书中对 “日本正仓院藏唐代和田玉摆  
件” 的形制对比，为本书第三卷 “玉的文化  
符号” 提供东亚视角的补充。  
四．俄文参考书  
1.《Книга камней: Антиквариат,  
ювелирные изделия,  
коллекционирование》  
Алексей Рагуденков （ 俄 罗 斯 研 究  
员），2020 年Издательство "Академия"出  
版
核心价值：书中 “中亚和田玉与俄罗斯  
西伯利亚软玉的对比研究” 章节，从矿物成  
分、显微结构角度区分两地玉石差异，为  
本书第二卷 “和田玉鉴别” 提供跨境对比依  
据；“俄罗斯藏家对新疆籽料的收藏偏好”  
172  
章节，结合钟天野的俄罗斯跨境自驾业  
务，为第四卷 “新疆玉文化的国际延伸” 提  
供实践参考。  
2.《Центрально-Азиатские нефриты и  
их культурные связи с Россией》  
Наталья Петрова （ 圣 彼 得 堡 研 究  
员 ） ， 2018 年 Издательство "Восточная  
Литература"出版  
核心价值：梳理 19 世纪至 20 世纪和  
田玉经中亚商道（如撒马尔罕、塔什干）  
进入俄罗斯的贸易路线，收录当时的玉料  
交易账本与海关记录，为本书第四卷 “丝绸  
之路玉文化纽带” 提供中亚 - 俄罗斯段的实  
证资料；书中 “现代中亚 - 新疆和田玉跨境  
旅游路线设计” 章节，亦为钟明、钟天野的  
特种旅游业务提供学术支撑。  
173  
3.《Нефриты Китая и Центральной  
Азии:Современные методы разведки и  
оценки》  
Владимир Смирнов，2025 年出版  
简介：俄罗斯当代和田玉勘探领域权  
威著作，作者结合 2010-2023 年昆仑山脉  
东段（中吉俄边境）联合地质科考数据，  
详解遥感技术、地质雷达在和田玉矿脉探  
测中的应用，以及籽料品质的量化评估模  
型（如透闪石晶体排列密度与光泽度关联  
公式）。书中 “无人区矿脉安全勘探指南”  
章节为第四卷 “钟明无人区特种旅游” 提供  
专业技术支撑。  
174  
后记：玉暖余生，缘续绵长  
当你读到这里，这本《神奇的新疆和  
田玉：中国心・新疆缘·小故事》，就快要  
和你暂别了。  
我们不知道你此刻是正摩挲着腕间的  
玉镯，还是把它轻轻放在了桌角，但无论  
你在干什么，我们都想对你说声 “谢谢”：  
谢谢你愿意翻开这本书，谢谢你愿意听我  
们讲这些关于玉、关于缘分、关于新疆的  
心里话。  
15 年前，我们开淘宝店时，从没想过  
我们会和 9 万多位玉友结下缘分。有人说  
我们 “只做旅游多好，卖玉太麻烦”，可只  
有我们知道：当浙江大姐跟我们说 “玉镯上  
的纹像我年轻时见的云”，当上海姑娘跟我  
175  
们说 “戴玉镯后失眠好了”，当新疆老乡跟  
我们说 “你们让我们的和田玉走得更远  
了”—— 这些时刻，我们觉得值了。  
我们写这本书，从不是想 “说服你什  
么”，而是想让你知道：你手上那只圆环，  
不是流水线里的工业品，是昆仑山脉用亿  
万年时光孕育的 “孩子”，是和田河水用千  
万年打磨的 “礼物”，是我们和匠人用 15 年  
坚守传递的 “诚意”。它身上的石纹，是地  
质运动刻下的 “成长日记”；它的颜色，是  
大自然调配的 “独家颜料”；哪怕它尺寸不  
合适、颜色没合你心意，它也是一段 “值得  
被珍藏的缘分”—— 就像书里写的，你可以  
把它挂在包上、摆在桌角，甚至送给需要  
的人，让这份从新疆来的温润，继续传递  
下去。  
176  
如果你翻到了第四卷，或许会对新疆  
的和田河、昆仑山心生向往 —— 要是某天  
你真的踏上那片土地，记得找我们，钟老  
师，他会带你去和田河捡一块属于自己的  
小玉料；小野，他会带你去大巴扎吃最香  
的烤包子。当你踩在和田河的沙地上，看  
着夕阳把河水染成金色，你就会懂：为什  
么这只玉镯会这么温润 —— 因为它来自这  
样一片有山、有水、有温度的土地。  
还有件小事想跟你说：别忘了把这本  
书留下，它是无条件送给你的暖心小礼  
物。它不用你花一分钱，却藏着我们 15 年  
的故事、9 万玉友的回忆，还有和田玉的千  
年文化。或许你现在用不上，可等你以后  
翻到书里 “玉镯传承” 的章节，你可以说：  
“我以前有过一只来自新疆的玉镯，它陪我  
177  
走过一段日子……”；或许你某天遇到喜欢  
玉的朋友，把书送给 TA，也是在传递一段  
“从新疆来的缘分”。  
最后，想跟你说句心里话：和田玉是  
不可再生的，可人和人的缘分、人和玉的  
缘分，是可以延续的。愿你腕间的玉镯能  
陪你走过春秋冬夏，愿你从书里读到的温  
暖能帮你抵御生活的风霜，愿你某天想起  
新疆时，会记得：新疆有三个男人，在乌  
鲁木齐为你写过一本关于玉、关于缘分、  
关于中国心的小书。  
愿你的日子，像和田玉一样温润；愿  
你的缘分，像昆仑山一样绵长。  
钟林、钟明、钟天野  
2025 年冬于新疆和田  
178