相对并行之象，努力不懈之意；
结缘玉王之镯，遵守长久之德。
玉想代代传世，尽力而为买贵
佩戴玉王之镯，价高是美人计。

卦辞：鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚姻两成就，谋望求财不费难。
推断：出行凑巧，有病就好，虽有口舌，自然消了。
大象：震者为动，宜向外发展，巽为入为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。
运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。
爱情：万事亨通，恒久如意，终成美眷。
疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。
失物：不能寻回。
诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。

恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。


初六，浚恒，贞凶，无攸利。


九二，悔亡。


九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。


九四，田无禽。


六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。<


上六，振恒，凶。

《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。

初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。

九二，悔恨自行消除。《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。

九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。《象》曰：“不恒其德”，无所容也。《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。

九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。《象》曰：“久非其位，安得禽也？《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？

六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。

上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。《象》曰：“振恒在上，大无功也。《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。

《恒》卦：通顺，无害。占问有利。有所往有利。

倒数第一阴爻：掘深掘得久，占问是凶，没有什么好处。

倒数第二阳爻：悔恨消失。

倒数第三阳爻：不是经久地（保持）他的德行，或者要受人耻辱，占问有困难。

倒数第四阳爻：打猎没有得到鸟兽。

倒数第五阴爻：经久地保持德行，占问，妇人吉，男人凶。

最上阴爻：经久地雷雨，凶。

雷风恒

有恒坚定自亨通

妇随夫唱德永同

问者无恙贞得利

前行进取事昌隆