和田玉·昆仑论剑

论剑：剑客溯流叩雪关，
昆仑脊上玉光寒。
石英凝作冰魄镜，
大理石雕云汉栏。

万仞峰头试剑处，
一捧雪水映天宽。
寻得璞归磨刃去，
星河为鞘月为鞍。

为了卖钱，全国各地都争相把本地的石头冠以“玉”的称号，涉及全部三大岩石甚至陨石和矿物。你外出旅游千万别被这些五花八门的石头忽悠：

一、变质岩：

1、石英石：
新疆天山翠、新疆金丝玉、新疆鸡血玉、新疆天玉、东陵玉、黄龙玉、京白玉、玛瑙玉、玉髓、红碧玉、棱河彩玉、台山玉、马来玉、佘太玉（佘太翠）

2、大理石:
阿富汗白玉、汉白玉、外蒙玉、安徽凤阳玉

3、蛇纹石:
新疆昆仑玉、新疆墨玉（不是和田玉墨玉）、台湾墨玉、辽宁岫岩玉、营口玉、甘肃酒泉玉、广东信宜玉、广西陆川玉、四川会理玉、河南黑绿玉、江西弋阳玉

4、硬玉岩:
硬玉（翡翠）

5.玉髓质硅质岩:
火山玉（火山成因的硅质岩经变质作用后的产物）

二、沉积岩：

1、蛋白石质硅质岩：
新疆罗布泊蛋白玉（火山灰在湖海中沉积→形成蛋白石质硅质沉积物→经长期地质作用后形成）

2、生物礁岩：
南沙玉化砗磲（chē qú，最初写作 "车渠"，外壳表面的沟槽极似车辙，故称为 "车渠"）

3.硅铁质岩:
天降玉（天珠）、天玉（天珠）

天珠的"眼睛"图案是由微生物菌丝体形成的网络结构，被硅质和铁质充填，周围环绕着由微生物与铁质、硅质交替形成的同心圈层，这是一种典型的生物沉积构造，形成于上一战提到的距今25 亿年前 —5.41 亿年前的元古代，这时的生物从真核细胞发展为多细胞生物，在之前的太古代只有细菌，细菌的细胞核无核膜、也无复杂细胞器，属于原核细胞。

病毒仅由核酸 + 蛋白质外壳组成，需寄生在细胞内才能繁殖，病毒没有细胞。因为病毒结构简单，无硬质部分，极难形成化石，所以我们无法知道"眼睛"图案里是否存在病毒。

天珠被有些个体视为神物，可能就是因为天珠上的“眼睛”是5.41亿年前地球上最早的具有细胞的生物的遗迹，也就是人类最早的祖先。

三、岩浆岩：

1、黝帘石化斜长岩：
独山玉

2、辉绿岩：
庞公玉

3、玄武岩：
伊丁玉、天宝石玉、黑玉石

4、火山玻璃：
黑玉（黑耀石）

四、陨石：

1、玻璃陨石(Tektite)：
寒冰玉（雷公墨）

2、石陨石：
玉陨石、药王玉、藏磁玉陨、陨玉

3、橄榄石陨石：
梅花玉、藏玉

4、铁陨石：
铁陨玉、玄玉

五、矿石：

1、电气石：
磁玉

2、铁矿石：
崇州五彩玉

孔子的玉的定义: “以玉比德”:

将玉的自然属性与君子的道德品质深度绑定，形成了影响中国数千年的 “玉德” 思想。这一思想集中记载于《礼记・聘义》中，孔子通过回答子贡 “君子贵玉而贱珉” 的疑问，系统阐述了玉的 “十一德”，成为中国玉文化的精神内核 —— 和田玉作为 “真玉” 的代表，其特性也与这些德行高度契合，成为君子品德的物质载体。

以上51种所谓的玉，其实不是玉，就像机器人不是人，是一个道理；和田玉是透闪石。看看传统文化里的下列词汇：

温润如玉、洁身如玉、玉树临风、金枝玉叶、璞玉浑金、金相玉质、玉成其事、金玉良缘、玉友金昆、金玉满堂、琼楼玉宇、玉液琼浆、黄金有价玉无价、宁为玉碎，不为瓦全。

这些词汇的语义在中华传统文化里是固定的，如果这51种石头也是玉的话，那么以上每个词汇都会有52种语义（加上和田玉），这会使中文词汇的语义发生混乱，所以大家记住：只有和田玉是玉，这些词汇只能用和田玉的玉来解释。

以下4张照片含石英石、大理石、东凌石、和田玉，请看图片确认哪张图片是和田玉？如果首次进入后图片未加载，请看图片上的主题提示。和田玉特征：细腻低调的感觉。

论剑：剑客凌空叩雪巅，
四姝环佩各争妍。

A似翡翠凝春水，
B如和田蕴冰弦。
C若金丝缠月魄，
D同玛瑙染霞烟。
‌
忽见光线穿B镯‌，
‌十八万七破云笺‌。

用轻功飞上山顶后，先后结识了ABCD四位小姐姐，你先看ABCD四张姐姐的照片，看看谁手上戴的是和田玉手镯？

如果首次进入后照片未加载成功，就看照片上光在此镯上的传播的速度，然后计算出折射率。

折射率=30万公里(光在真空中的传播速度)/光在该物体中的传播速度。

论剑：一鉴清泉涤玉尘‌，
‌二拭云帛不留痕‌。
‌三绾青丝腕生春‌，
‌四藏锦匣避风烟‌。

和田玉养护中的第三个步骤就是佩戴养玉，和田玉为何养玉？因为和田玉还有另一个名称——软玉，软是相对于硬而言，软为生，硬为死，所以才说和田玉是活玉，是唯一能够被人类养的岩石宠物。

和田玉的九五独尊的地位，是因为和田玉是自然禀赋 + 文化赋能 + 稀缺性三者叠加的结果，缺一不可，这是其他三种变质岩完全不具备的综合优势：

1、自然禀赋：物理特性碾压级领先

极致韧性：和田玉的纤维状交织结构，使其韧性达到玉石巅峰 —— 可承受巨大压力而不崩裂，是唯一能承载 “薄胎雕”“镂空雕” 等精细工艺的玉石，历代玉雕大师的传世之作多以和田玉为原料，这是石英岩（脆）、大理石（软）、蛇纹石（韧度不足）无法实现的。

温润质感独一无二：透闪石的晶体结构决定了和田玉的油脂光泽，手感细腻如凝脂，“温润如玉” 的成语正是源于此。这种 “内敛不张扬” 的质感，契合中国人的审美追求，而石英岩的玻璃光泽显 “贼光”，大理石显 “石性”，蛇纹石光泽偏闷，均无此特质。

成分稳定性强：高纯度的透闪石让和田玉化学性质稳定，耐酸碱、不易氧化，能长久保存，历经千年依然能保持色泽与质地，这是大理石（易风化）、蛇纹石（易失水变色）无法比拟的。

2、文化积淀：数千年精神价值的寄托和田玉是唯一贯穿中国文明史的玉石，从红山文化的玉猪龙、良渚文化的玉琮，到商周的礼器、明清的宫廷玉器，它始终是皇权象征、君子品德、吉祥寓意的载体。“君子比德于玉”“温润如玉” 等文化理念，将和田玉从 “石头” 提升为精神图腾，而大理石、石英岩、蛇纹石从未承载过如此深厚的文化价值。

3、稀缺性：形成条件苛刻，优质原料极度匮乏和田玉的接触交代变质需要 “超基性岩与碳酸盐岩近距离接触”“特定的温压环境”“持续的热液补给” 三大条件同时满足，这种地质场景在全球范围内都极为罕见。尤其是和田玉的核心产区（新疆昆仑山），优质籽料因长期开采已近枯竭，“物以稀为贵” 的法则使其价值远超其他储量巨大的变质岩。而大理石、石英岩、蛇纹石在全球多地广泛分布，产量几乎无上限，自然难以形成稀缺价值。

本战只给你一次机会，搞错了只能放弃本战，甚至一次机会也没有。四位小姐姐向你请教玉镯的养护步骤，按正确顺序拖入下方区域（清洁→擦干→佩戴→存放）！

论剑：籽料圆润出河床‌，
‌山料棱角立峰岗‌。
‌山流水痕映月霜‌，
‌‌戈壁沧桑裹风沙‌。

告别四位小姐姐，赶快回到山洞苦学：本战的目的是学习重要知识，所以人人可以过关，不同产地产出的和田玉形态不同，将产地与对应的玉料类型即产状匹配（点击右侧选项选择）！

论剑：一郎笑递无瑕镯，‌
‌价贱如泥话漏多。‌
‌籽料皮色藏河浪，‌
‌‌山料棉絮立峰坡。‌
‌
三十六诀心中记：‌
‌“无瑕非真有瑕活！”‌
‌转身踏碎昆仑月，‌
‌不买人间假玉魔。‌

学完和田玉的产地特点后，呼呼大睡，梦见孙子给你讲授兵法，醒来后出山洞溜达，迎面遇到一个人。

他向你推销"完美无瑕和田玉羊脂白玉手镯"，声称"低价捡漏"。

请结合《神奇的和田玉》一书第五卷：和田玉三十六计，选择你用三十六计中的哪一计能避开他设下的陷阱？

论剑：

昆仑雪退玉龙藏，
‌河床袒露见天光。‌
‌洪峰已过冰未至，‌
‌一叶扁舟载玉忙。‌

‌三十六诀腰间佩，‌
‌皮色天然辨伪真。
‌莫信人间无瑕语，‌
‌昆仑月下玉生香。

‌‌和田河：流淌着千年玉魂的丝路明珠:
和田河，由发源于昆仑山的玉龙喀什河与喀拉喀什河汇流而成，是塔里木盆地南缘的生命动脉。

它不仅是仅次于塔里木河和叶尔羌河的新疆第三大河流，更因盛产“世界软玉之王”——和田玉而闻名于世。和田河和叶尔羌河都是塔里木河的支流，所以说塔里木河是南疆的母亲河。

河床中蕴藏的羊脂白玉、青玉等珍品，质地温润如凝脂，自古便是帝王将相、文人墨客的至宝，承载着中华玉文化的千年传承。

每年秋季（9月至11月），昆仑山冰雪消融减缓，和田河进入枯水期，河水退去，河床裸露的卵石滩成为寻玉者的黄金地带。 此时，手持铁锹的“捡玉人”沿河而行，在秋阳与砾石的映衬下，将大自然沉淀的玉石珍宝收入囊中。 若你向往这片流淌着玉魂的土地，不妨在深秋时节踏上旅程，感受和田河畔“沙里淘金”的奇妙与惊喜。

以下为春夏秋冬四个季节的和田河照片（如果首次进入后照片加载失败，请看照片的主题提示文字），请点击最适合前往和田河捡玉的季节的照片。

论剑：一刃分山定镯形‌，
‌二磨去角露冰清‌。‌
‌三拭流光隐石纹‌，
‌四抛霞色映天明‌。

1. 切割：一刀定生死，毫厘不可偏>

切割是手镯成型的第一道关键工序，也是最凶险的一步。匠人需先在玉料上精准标记出手镯的圈口大小和厚度，标记误差不能超过 0.1 毫米，否则要么浪费原料，要么直接导致手镯报废。和田玉硬度高达 6 - 6.5，普通刀具根本无法撼动，需用高硬度金刚石锯片缓慢切割。切割时不仅要控制锯片的转速，还要时刻注意玉料的温度，一旦过热便会引发内部暗裂。更要拿捏好力度 —— 力轻则进度停滞，锯片磨损严重；力重则会震碎整块玉料，让百里挑一的原料瞬间化为碎石。尤其是带皮籽料，切割时还要巧妙避开皮色精华区，既要保住皮色的天然韵味，又要保证手镯的完整性，每一刀都如履薄冰。

2. 粗磨：去糙定形，蛮力半点不容

切割后的玉料只是一个粗糙的镯坯，棱角分明、表面布满切割痕迹，粗磨的核心是去除瑕疵、奠定手镯的基础形态。匠人需手持镯坯在粗砂轮上反复打磨，先磨掉多余的边角料，将镯坯打磨成圆润的环形，再修整内外圈的弧度，使其初步贴合手腕的佩戴需求。这个过程中，玉料的脆性风险依然存在，砂轮的转速、打磨的角度、施加的力度都要精准把控，稍有不慎就会磨偏圈口，或是在表面留下深浅不一的划痕。匠人需全程俯身紧盯镯坯，手指在砂轮的高频震动下逐渐发麻，手掌磨出厚茧是家常便饭，往往一整天下来，也只能完成几块镯坯的粗磨，稍有分心便会前功尽弃。

3. 细磨：精修肌理，分毫间见真章

粗磨后的镯坯虽已成型，但表面仍有细微的砂轮痕迹，细磨是让手镯质感升级的关键，也是最耗耐心的一步。匠人需换用更细腻的磨头，从外圈到内圈、从镯身到边缘，逐寸反复打磨。内圈要磨得光滑圆润，贴合手腕的弧度，不能有丝毫硌手的凸起；外圈要保留玉石的天然肌理，若需雕刻纹饰，每一刀都要深浅均匀、线条流畅，既要凸显纹饰的层次感，又不能破坏玉料的完整性。细磨过程不能借助任何机械辅助，全凭匠人的手感和经验，动辄耗时数十天。打磨时还要时刻观察玉料的纹理变化，一旦发现细微裂隙，要么小心翼翼磨掉裂隙部分（可能导致手镯厚度不足），要么只能忍痛放弃。

4. 抛光：凝脂光泽，千擦万拭方得成

抛光是手镯诞生的最后一道工序，也是决定其最终质感的 “收官之战”，需经过粗抛、细抛、精抛三个细分步骤，一步都不能省。先用药用滑石粉进行粗抛，去除细磨后表面残留的微小划痕；再换用细腻的氧化铬抛光膏进行细抛，让手镯表面逐渐变得光滑；最后用羊毛轮蘸取专用抛光粉进行精抛，这个环节需要极致轻柔，匠人需手持羊毛轮缓慢擦拭，转速控制在最低档，每擦拭一圈都要观察光泽变化。抛光过度会磨掉玉石的天然油脂感，让手镯显得干涩；抛光不足则会让手镯黯淡无光，无法呈现和田玉特有的凝脂光泽。无数次的反复擦拭中，匠人手指酸痛难忍，双眼紧盯镯面不敢有丝毫懈怠，往往一块手镯的精抛就需要耗费两三天，稍有疏忽，前面所有的切割、粗磨、细磨功夫都会白费。

本战只给你一次机会，搞错了只能放弃本战，甚至绝无机会和田玉镯打磨需遵循"原料→成品"逻辑，将以下步骤按正确顺序拖入区域（切割→粗磨→细磨→抛光）！

论剑：赤褐如糖凝铁霜‌，
‌三价铁痕染玉光‌。
‌铬点翠青春水漾‌，
‌石墨沉黑夜未央‌。
‌阳起石青峰峦叠‌，
‌三色分明各擅场‌。

微量元素：和田玉的 “天然调色师”

和田玉的万千色泽，并非源于其核心矿物成分透闪石本身 —— 纯净的透闪石晶体呈无色或白色，而我们所见的青白、翠绿、淡黄、褐红等丰富色调，全是微量致色元素在地质形成过程中悄然赋予的 “自然印记”。这些元素含量极低，却如同精准的调色师，从宏观上决定了和田玉的色彩基调与品相层次，成为其价值评判的重要依据之一。

和田玉的致色微量元素多来自昆仑山脉复杂的地质环境，在接触交代变质过程中，与透闪石晶体同步富集、均匀渗透，其种类和含量直接主导颜色呈现：
‌
‌铁元素是和田玉最主要的 “调色原料”，微量二价铁使玉料呈现柔和的青白色，含量增加时色调逐渐加深为青灰色；而三价铁经长期氧化则催生了黄玉、糖玉的暖调色泽，从浅蜜黄到深红糖色，皆由铁元素的氧化程度决定。
‌
铬元素是和田玉中稀有的致色因子，仅在特定地质条件下少量渗入，能让玉料呈现出浓郁的翠绿色，这类含铬和田玉因稀缺性备受追捧。
‌
此外，锰、镍等微量元素的微量存在，还会让部分和田玉呈现出罕见的粉紫、墨绿等色调，成为玉石收藏中的特色品类。

从宏观来看，这些微量元素不仅决定颜色种类，更影响色彩的质感与分布形态。优质和田玉的致色元素多均匀分布，让色泽温润内敛、过渡自然，如羊脂玉的暖白、青玉的沉润，皆因元素渗透均匀而尽显 “凝脂感”；而部分籽料表面的皮色，亦是河流环境中微量元素长期浸染形成的，从枣红皮到洒金皮，每一种皮色都是微量元素与自然侵蚀共同作用的宏观成果。

这些微量致色元素的存在，不仅让和田玉摆脱了单一色调的单调，更赋予其独特的地质记忆与美学价值。不同产区的和田玉因地质环境差异，致色元素的种类和含量各有不同，形成了鲜明的地域色彩特征，这也成为鉴别和田玉产地产状与品质的重要宏观依据。

和田玉"糖玉"的独特颜色（红褐色）由什么原因导致？（区分其他亚种致色元素）

论剑：
‌玉名定质透闪石‌，
‌红外光谱验真迹‌。
‌折射率清一六零‌，
‌结构毛毡非均质‌。
‌产地不录凭天意‌，
‌国标为凭莫生疑‌。
‌
‌正规和田玉鉴定证书的"必检项目"不包括以下哪项？（结合国家标准GB/T 38821-2020）

论剑：
‌九德管仲铸仁魂‌，
‌五德许慎定乾坤‌。
‌十一圣言承天脉‌，
‌六十四卦启玄门‌。

‌温润廉刿谦逊骨‌，
‌缜密通透冰雪根‌。
‌莫道利名遮望眼‌，
‌玉德千古照昆仑‌。

PK完和田玉证书知识后，请你回忆一下《神奇的和田玉》第三卷第二章和田玉的文化符号：君子、礼仪与情感的寄托中的下列相关内容：
‌
战国管子的 “ 玉九德 ”：
‌仁、知、义、行、洁、勇、精、容、辞；
‌
东汉许慎的 “ 玉五德 ”：
‌仁、知、智、勇、洁;
‌
春秋孔子的 “ 玉十一德 ”：
‌仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道；
‌
当代钟林的 “ 玉六十四德 ”：
‌爱国、吃亏、勇为、律己、积蓄、等待、扶持、趁机、谨慎、友善、存异、公正、诚信、节制、恬淡、循序、求同、纳新、正大、磊落、家和、让位、廉洁、低调、无妄、顺遂、法治、不惧、共赢、敬业、颐养、和好、随缘、有度、创新、长久、服从、若水、反正、富强、平等、卧薪、努力、谅解、民主、坚持、果断、容纳、退避、感应、绸缪、谦恭、渐进、反省、文明、谦虚、勤俭、防患、上进、自由、观察、和谐、筑基、包容。（以上红字是社会主义核心价值观中的二十四个字，六十四德顺序对应六十四卦，参考《中国玉王易经》）
‌
从以下选项中选出属于玉德的内容（文化品德必须过关），此战是重要的传统文化，所以没有放弃的按钮，是昆仑论剑唯一必过的关卡！

论剑：昆仑玉成录

‌第一段·海底沉岩（出身篇）‌

海底石宝沉岩窟，
亿年凝骨化玉初。
地壳抬升成天柱，
昆仑雪线立明珠。

‌第二段·天柱淬魄（蜕变篇）‌

高温高压淬玉魄，
透闪石生龙鳞铺。
河水滚磨千万载，
玉龙喀什现温腴。

‌第三段·德彰天地（升华篇）‌

理化德彰君子道，
五步缺一玉难成。
沉岩抬山质始定，
变质磨砺光自生。
人生历尽千般苦，
方得从容照月明。

和田玉形成的核心地质作用是什么？（结合板块运动与变质作用）